.  2 этап энергоинформационного развития человека. 

            « Утверждение в Вере»

Разделение на два этапа развития достаточно относительно, так как применение человеком методик мировых  религий способствует плавному переходу ко 2 этапу. Методика 2 части системы ДЭИР, способствующая прогрессивному развитию, также возможна для применения на 1 этапе развития. Вступление человека в новую экологическую нишу способствует его относительно быстрому развитию, так как оно происходит в прогрессивном направлении и способствует изменению мира в созидательную сторону. Человек на этом этапе должен сознательно выбрать свой путь – прогрессивный или регрессивный, т.е. путь созидания или разрушения. Главное, ему нужно осознать, что любое силовое воздействие на мир – это разрушение своей личности, её деградация. Вопрос о свободе личности человека имеет два диаметрально противоположных ответа. Один из них утверждает, что свобода – это вседозволенность человека, т.е., что хочу, то и делаю (т.е. могу убивать, воровать и т.д., применять насильственные методы воздействия). Такое понимание свободы способствует гордыни человека, приводит к возникновению антигуманного отношения к людям. Второй ответ констатирует, что без свободы личности человека невозможно его дальнейшее прогрессивное развитие, его осознание мира, своего собственного «Я». Спор вокруг свободы человека возникает именно из-за того, что человек, приобретя свободу, сам сознательно выбирает путь своего дальнейшего развития, который может быть как прогрессивным, так и регрессивным. Но без приобретения свободы, невозможно вообще никакое изменение человеческого самосознания, выход его в новую экологическую нишу. Выбор пути личное, сознательное дело каждого человека. Главной задачей философии является четкое определение основных черт того или иного развития, чтобы человек мог сам сознательно применять их на практике. Основные морально-нравственные принципы прогрессивного развития даны в Евангелии – учении Иисуса Христа. Рассмотрим их более подробно.

 

 

                 

         Принципы духовного развития и духовной деградации человеческой личности. 

 

Прогрессивный путь развития, путь созидания, добра и любви.                 Путь к Богу	Регрессивный путь развития, путь разрушения, зла, язычества.                   Путь к сатане.
1.  Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьёт подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;».	1. Нетерпимость к проявлениям слабостей человека, воздействие силовыми методами – страхом, словесным унижением, принижением, эмоциональным криком, а также проявления физического насилия – рукоприкладства, убийства.
1.Эта заповедь Иисуса Христа объясняется межличностным энергоинформационным воздействием на тонкий мир человека. Высказанное во гневе проклятие, злое пожелание и т.д. приводит к нарушениям целостности тонкого мира человека, т.е. к порче. Слово (информация) + Эмоция (сила)= энергоинформационная  структура, которая внедряется в тонкий мир человека и способствует его разрушению в зависимости от информации-пожелания.
2. « А Я говорю вам: не клянитесь вовсе:. Ни небом, потому что оно престол Божий; Ни землею, потому что подножие ног Его;..»	2. Клятвенные присяги кому-либо - Отечеству, государству, церкви, военные присяги, присяги общественным структурам – партиям, сообществам и т.д.
2. Эта заповедь объясняется энергоинформационными отношениями человека со структурами общественного сознания. Клятва соединяет человека со структурой общественного сознания, лишая его свободы. Любое отклонение от поведения, на которое программирует данная структура,  будет вызывать в человеке чувство вины и способствовать увеличению матричных нарушений его Души, т.к. он будет поступать вразрез личному смысловому содержанию.
3. «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете.»	3. Злословие, осуждение своего ближнего, правительства, любой общественной структуры и др. Неспособность прощать, мщение, делание во зло кому-либо что-либо, оправдание своего злодеяния. Чувства обиды на кого-либо, не умение прощать.
3.Соблюдение этих заповедей способствует росту свободы человека и уменьшению матричных нарушений Души человека, т.е. искуплению греха. Человек учится смотреть в свой внутренний мир, познавать самого себя. Осуждение правительства, структур общественного сознания свидетельствуют о несвободе человека, о том, что человек не верит в себя как в создание Бога. Он не верит в Единого Бога, т.е. не понимает истинности строения мира, и не возлюбил себя как создание Бога, т.е. он не осознает, что может изменять существующую реальность в положительную сторону, развиваясь, познавая самого себя. Чувства обиды, осуждение ближних, не умение прощать свидетельствуют о нежелании человека развиваться, исследовать свой внутренний мир, своё внутреннее «Я», свою Душу. Обида, осуждение являются результатом матричных нарушений Души человека. Событие повлекшее за собой обиду вызвано греховностью человека и ему следует пережить это чувство (испытать эмоции) абстрагировавшись от обидчика, простив его, т.е. понять, что он является лишь следствием его собственных греховных поступков.
4. «Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь», - прости ему.»	4. Пассивность и нежелание участвовать в развитии ближнего своего, не замечать несправедливости,  которую осуществляет человек и которая способствует его разрушению.
4. Эта заповедь одна из наиболее важных. Несоблюдение её превращает  христианство в религию рабства. Если кто-либо согрешил против тебя, т.е. поступил несправедливо, а ты молча снес всё это (как его раб), то ты являешься фактически его рабом, бессловесным, слабым и несвободным. Свободный человек, обладающий достаточной степенью свободы всегда укажет ближнему своему на тот грех, который он совершает и если тот поймет его, т.е. покается, извинится, то добрые отношения будут сохранены, а если не покается, то значит это его личное дело. Но, высказав, указав на совершенную несправедливость по отношению к себе или какому-либо событию, человек будет ощущать свою свободу, сохранять свою личную неприкосновенность, своё мнение. Христианство – это религия свободы, она указывает принципы приобретения свободы и не соблюдение этой заповеди делает её религией рабства. Пассивность во грехе ближнего приводит человека к уменьшению его личной свободы, к его личному разрушению, к его неспособности изменять мир в прогрессивном направлении. Эту заповедь часто произносят, именно, опустив ключевую фразу – «выговори ему», и если покается, то прости его. А вместе с  неполной этой фразой добавляют следующую заповедь – «подставь другую щеку» - неправильное понимание, которой делает христианство еще более рабским.
5. «Вы слышали, что сказано: « око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.»	5. Месть человеку за тот или иной поступок, кровная месть, не умение прощать. Защищая себя, проявлять  силовую активность, т.е. влиять на мир силовыми методами - физическими или энергоинформационными.
5. Следует различать заповеди  4 и 5 данной таблицы. Не противиться злому, означает, что все события, которые возникают в жизни человека неслучайны, они вызваны матричными нарушениями его Души. И следует с терпением относиться и переживать все негативы своего существования, они являются неотъемлемой частью совершенствования личности, способствуют очищению Души. Для того чтобы данное событие не повторилось, если оно возникло, лучше подставить другую щеку, отдать верхнюю одежду, пройти два поприща, т.е. полностью искупить этот грех, чтобы данное событие уже никогда не повторилось. Поступая по другому, противодействуя, отвечая злом на зло, человек разрушает себя, способствует увеличению матричных нарушений (смысловых ключей для осознания существующей реальности становится меньше, а негативных событий больше).
6. « Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугой».	6. Превозношение себя, взращивание в себе гордыни, верование в свою собственную непогрешимость и всемогущество. Сотворение из себя кумира, проявление лидерских черт, осознание своего влияния на людей и использование этого.
6. Эта заповедь относится к человеку, который обрел достаточную степень относительной свободы, т.е. осознал свою неповторимость. Она является главной для выбора дальнейшего пути развития. Как далее будет развиваться человек, каким путем будет он идти – к Богу или к сатане, путем Любви или путем Гордыни. Будет ли он учиться любить, или будет взращивать в себе гордыню, развиваться любя ближних, весь мир как творение Бога, ощущать гармонию своего «Я» со всем миром, или любить лишь самого себя, превозносить самого себя, становиться богом на земле, взращивать в себе гордыню.
7. «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него».	7. Нежелание развиваться, изменяться, нежелание постоянно учиться, радоваться новому, удивляться, непосредственно реагировать на окружающий мир, творчески подходить к решению проблем.
7. Эта заповедь указывает на состояние духа человека развивающегося в прогрессивном направлении. Основными чертами детей являются любознательность, умение учиться, познавать новое, реагировать на мир непосредственно, радуясь новым открытиям. Дети жизнерадостны, веселы, быстро забывают неудачи и горести, творчески подходят к решению проблем. Для них мир всегда нов, полон загадок и неожиданностей, наполнен таинственными проблемами, которые необходимо решить. Человек идя путем саморазвития своей личности реагирует на мир подобно ребенку, его Душа подвижна, его разум пытлив, его желания полны жизни, его эмоциональный фон положителен, т.е он весел, добр, приветлив, способен откликнуться на чужие заботы и помочь им. Чем дальше продвигается человек на этом пути, тем более жизнерадостной, доброй и светлой становится его жизнь. Человек живет творческой жизнью, реализует свои собственные задачи, главным стимулом жизни становится интерес познания того, чего еще не знаешь. Познавая, он испытывает несравненную ни с чем радость. Каждое мгновение его жизни наполнено смыслом, красотой, он остро ощущает гармонию мира, природы, сливаясь с ней, ощущая себя в гармонии со всем существующим миром. Человек знает, что знает очень мало, что еще в мире множество прекрасного, которое он может узнать.          Человек, который не хочет, не умеет развиваться обрекает себя на духовную смерть. Главная его установка, что он все знает и умеет, приводит его к духовной смерти, к разрушению, к неверию в собственные силы, к гордыне, зависти, что непосредственно разрушает его Душу, способствует его деградации как личности, а затем приводит и к физической смерти.
8. «И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие.»	8. Надежда на богатство, на то, что деньги решают всё, принцип жизни «деньги ради денег», даже когда их достаточно для существования. Страх умереть с голоду, потерять последнее, что имеешь. Превозношение себя посредством обладания каких-либо материальных средств, уверенность, что всё можно купить за деньги и т.д.
8. Эта заповедь, также является одной из определяющей для развития человека, в смысле выбора его пути. Если человек ставит главной целью своего развития материальное благополучие, то он разрушает себя. Выбор прогрессивного пути развития не означает бедности, оно означает, что человек главной целью своего бытия ставит развитие, совершенствование, богатеет внутри, т.е. приобретает новые смысловые ключи, творчески относится к жизни. И это абсолютно не означает нищенствование и бедность. Если человек правильно ставит свои задачи, которые являются его истинными желаниями, то все материальное существование будет ему обеспечено. Это будет происходить само собой, без усилий, его творческая деятельность всегда будет востребована. «Итак, не заботьтесь и не говорите: « что нам есть?» или « что пить?» или « во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. И так, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.»
9. «Вы слышали, что сказано древним: « не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением. Уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.»	9. Просмотр порнографических фильмов, журналов, взращивание своей похотливости, гордость за свою красоту,  привлекательность, неправильное понимание слова любовь, замена понятия любовь на понятие секс. Гипертрофированное чувство секса.
9. Эта заповедь предупреждает о том, что любое сексуальное отклонение препятствует саморазвитию личности человека, его совершенствованию, превращает его в животное, так как удовлетворение лишь сексуальной потребности, без истинного чувства любви способствует развитию животных инстинктов.
10. « Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.»		10. Не уплата налогов, государственное  воровство, коррупция, взяточничество.
10. Соблюдение этой заповеди способствует спокойному эмоциональному фону, если человек занимается какой-либо деятельностью. Несоблюдение же её приводит к страху о вскрытии тайны сокрытия налогов. Воровство, взяточничество связаны с основными морально-нравственными принципами бытия и поэтому приводят к испытанию человеком чувства вины, т.е. к матричным нарушениям Души, увеличению греховности, наработке кармы. Душа человека разрушается, при этом он испытывает леденящий страх за своё собственное благополучие, при обнаружении тайны. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу».
11. «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.		11. Смена половых партнеров, браки основанные на прелюбодеянии, посещение различных секс-клубов, не ограничение своих сексуальных влечений, похотливость.
11. Эта заповедь предупреждает, что любые сексуальные отклонения (именно отклонения) несовместимы с духовным совершенствованием. Развод с женой, которая находится в зависимости от мужа, способствует тому, что она старается найти себе любого другого партнера, используя различные силовые методы воздействия на других мужчин, устоять против которых трудно. Месть, обида, коварство возобладают женщиной и она идет на все, чтобы доказать своё превосходство. Поэтому кто попадает в её объятия, также прелюбодействует. Он не любит эту женщину, а находится в наваждении, очарован ею и становится управляемым, т.е. теряет свободу. Сексуальная зависимость от женщины превращает его в подобие животного. Далее, более подробно, будут рассмотрены понятия любовь и прелюбодействие, брак и союз.

 

                                

 

 

 

 

 

    

 

Рассмотрим основные методы,  принципы поведения человека саморазвивающегося в прогрессивном направлении.

«И сказал: чему уподобим Царствие Божие ? или какою притчею изобразим его?

Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньшее всех семян на земле; А когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные» (Евангелие от Марка).

Человек, приступив к своему самопознанию, напоминает младенца, который начинает изучать мир. Его Вера настолько мала, его опыта настолько недостаточно, что ему трудно представить все возможности, которые даны Богом человеку. Его желание, Вера – это и есть самое маленькое горчичное зерно, которое может вырасти в большое дерево.

«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». «а молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так:

«Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое;

да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.» 

 

«Смотрите не творите милостыни вашей пред людьми с тем чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного». «Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

 

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, Чтобы явиться постящимся  не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

                                                                                               (Евангелие от Матфея).

В этих заветах Иисус Христос указывает основные принципы поведения развивающегося человека. В таинстве творить милостыню, т.е. не гордиться своей добротой. Иметь веселое настроение, даже во время поста, т.е. не показывать другим, что тебе трудно. Молитва должна твориться в одиночестве. Общение с Богом, изучение самого себя, человек должен осуществлять находясь один в комнате, чтобы никто не видел, так как присутствие людей будет мешать искренности, самоуглублению. Покаяние может вызывать достаточно сильные эмоции – слезы, вплоть до сильного рыдания, желательно, чтобы этого никто не видел. Энергоинформационное присутствие другого человека, может отрицательно повлиять на открытую, в момент молитв и покаяния, энергоинформационную систему человека. «….Затворив дверь твою…»,  еще раз подтверждает, что человек может освоить новую экологическую нишу, лишь самоизучением, самосовершенствованием, прикладывая максимум времени и усилий.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него». (Евангелие от Матфея).

 

«Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: « поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - будет вам». (Евангелие от Марка).

 

«Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: « мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать». ( Евангелие от Луки).

 

Эти заветы свидетельствуют об утверждении человека в Вере. В теории познания указывалось, что Вера – это способность изменять существующую реальность при помощи мысли. Но для этого, человек должен обрести достаточный опыт, достаточную эмоциональную силу для реализации того или иного события, мысль должна быть «без сомнений», т.е. сознание человека должно быть уверено в реализации поставленной цели, иначе ничего не произойдет.

 

 « Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». (Евангелие от Матфея.7-6).

 

 Этот завет предупреждает, что когда человек начнет постигать новую для него реальность, новый мир будет открывать для него то, что ему и другим неведомо. Не нужно рассказывать ничего из познанного внутри себя, иначе мирские обыватели уничтожат все ваши начинания, внедрят чувство сомнения в вашу Веру. Самосознание само отрегулирует себя, ему не надо подтверждений со стороны, это личный мир каждого конкретного человека и внедрение со стороны может повлечь за собой достаточно серьезные проблемы. Тем более, что у человека вначале пути ещё мал опыт познания тонкой реальности и недостаточная степень относительной свободы.

 

« Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, …». ( Евангелие от Матфея, 5,43-44).

 

  Эта заповедь еще раз подтверждает положение о том, что все события в жизни не случайны, они вызваны грехом человека и способствуют его очищению. Поэтому не надо отвечать злом на зло. Зло находится внутри человека, если бы его не было, не было бы и негативного события. Искупление греха означает исчезновение данного негатива из жизни человека, его продвижение по пути Любви и Созидания. С терпением, осознанно, нужно пережить вскрытую жизнью трудность. Терпеливость, изучение собственных эмоций позволит приобрести мудрость, т.е. вскроет смысловые ключи, очистит Душу. Сознательно пережив то или иное событие в жизни, отдав ему достаточно количество эмоций, т.е. искупив грех, человеку будет гарантировано, что оно никогда не повторится. Вызывающие событие люди, лишь следствие греховности человека, и их действительно нужно благотворить, молиться за них, благословлять, так как они способствуют личному духовному обновлению человека. 

Человек, избравший для себя путь познания самого себя, путь совершенствования по прогрессивному направлению перехода в новую экологическую нишу, обретя достаточную степень относительной свободы, приняв мир как создание Бога, а себя как творение Бога, должен научиться думать, поститься, ждать и терпеть. Это сложные задачи, требующие внимательного отношения к себе, своему «Я». Анализ событий и собственных ощущений позволит человеку утвердиться в Вере, приняв новый образ жизни как основополагающий. Он также требует огромных усилий со стороны воли человека, так как любая остановка в развитии, может откинуть его далеко назад, и человек вынужден будет приступать к своим занятиям заново.  Охарактеризуем эти моменты более подробно. Достаточно прогрессивные научные и практические аспекты психологических процессов методов совершенствования предлагает система ДЭИР.

 

1. Учимся думать.

 

Другими словами, человек должен наработать опыт управления событиями, используя энергию мысли или Веру. Для этого система ДЭИР предлагает поистине новаторские методики, а именно, использование эталонного состояния и медленные мысли.  Рассмотрим их подробно.

 

Эталонное состояние.

 

Эталонное состояние – это состояние Гармонии с окружающим миром. Это комплекс ощущений, приятных и гармоничных, это те редкие минуты счастья, уверенности в себе, в своих силах, когда человек ощущает себя в единстве со всем миром и хочет сделать что-либо хорошее и приятное. Такое состояние хоть раз в жизни было у каждого человека. Это эталон, с которым человек всегда может сравнить своё нынешнее состояние. Он показывает, каким должно быть состояние человека, живущего в соответствии с Богом, с Миром. И именно это состояние позволяет определить истинность того или иного желания. Ответ истинно желание или нет всегда внутри нас – это собственные эмоции. Положительные – истинное желание, отрицательные – ложное желание, не надо к нему стремиться. Таким образом, человек нарабатывает опыт работы со своим подсознанием, вытягивая его на сознательный уровень. И если проверка на истинность того или иного желания проходит успешно, то, следовательно, на этом пути с человеком будет Бог, и он достигнет цели.

Мысль человека, как часть одной из мыслей Бога, может воздействовать на события непосредственно, будучи обратной стороной физического процесса. Размер и дистанция воздействия мысли не ограничены. Она воздействует на события на уровне изменения их вероятности, вследствие чего для успешности воздействия необходимо учитывать ряд факторов: время, возможность, энергию, силу и созидательность. При проверке желания на истинность из эталонного состояния, налицо следующие факторы воздействия мысли:

1. Энергия и сила. Желание по своей сути является вектором, соединяющим эмоциональное плохо и хорошо (т.е. нет чего-либо – плохо, будет – хорошо). Мысль становится сильнее, если разность потенциалов наибольшая, т.е. это желание, стремящееся к необходимости. Таким образом, если сознание определяет желание как необходимое, т.е. не мыслит без этого своего существования, тем сильнее мысль, тем быстрее она будет реализована.

2. Мысль – желание, проверенное из эталонного состояния автоматически является созидающей, так как она проверяется из состояния Гармонии с Миром.

3. Возможность или соблюдение граничных условий – это реальный взгляд на возможность достижения  желания. В эталонном состоянии автоматически идет проверка степени развития сознания на данный момент времени и соответствующего желания. Проще говоря, это возможность осуществления желания, которое может принять сознание человека, его самосознание,  имея определенный опыт тех или иных тонко - и грубоматериальных ощущений, это проверка самосознания на способность Верить. Следовательно,

ЭТАЛОННОЕ СОСТОЯНИЕ – ЭТО СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА, ОЩУЩАЮЩЕГО СЕБЯ В ГАРМОНИИ С МИРОМ, С БОГОМ. ЭТО СОСТОЯНИЕ, ПО КОТОРОМУ ВСЕГДА  МОЖНО ПРОВЕРИТЬ ИСТИННОСТЬ ПУТИ.

Из эталонного состояния человек учится создавать благоприятные стечения обстоятельств, используя мысли и намерения. Чем выше разность эмоционального потенциала, тем быстрее реализуется желание. Следует отметить, что в этом состоянии человек мыслит медленными мыслями. Приведем отрывки из методики системы ДЭИР по выявлению истинного желания.

 Выявление истинного желания (57,с.44)

«Чтобы сделать этот шаг, вам придется вспомнить об эталонном состоянии. О том, что это такое и как в это состояние войти, подробно рассказывалось в первой книге, и читатели должны к данному этапу своего развития усвоить это очень хорошо. На всякий случай напоминаю: в состоянии, которое можно принять за эталон, каждый из нас был хотя бы раз в своей жизни, и надо просто восстановить в памяти этот момент. Эталонное состояние — это такое состояние, в котором вам нравится абсолютно все: вы отлично себя чувствуете физически, вам легко и радостно, вас окружают прекрасные пейзажи или любимые люди, вокруг только приятные запахи и звуки, и в довершение всего вы собираетесь сделать что-то очень приятное, следуя своему истинному желанию. Ничто не беспокоит, не тревожит, не гнетет, никакой тяжести на сердце и в душе. Вспомнив это состояние на уровне ощущений, вы можете в любой момент воспроизвести его во всей полноте. Итак, вы входите в эталонное состояние и из него пытаетесь проанализировать свою нынешнюю жизненную ситуацию. Допустим, вам нужно заработать деньги. Проверьте, не вступает ли это желание в диссонанс с вашим эталонным состоянием. Если не вступает, если данная перспектива вас только радует, а не приводит в уныние — значит, желание истинно. Если же при одной мысли об этом появляется какая-то тяжесть и тревога на душе, значит, отложите выполнение этого желания, на данном этапе вашей жизни вам достаточно и тех денег, которые у вас есть, надо просто осознать это и научиться пока довольствоваться малым. Ведь в данном случае, если вы будете упорствовать в своем желании заработать, эти деньги, скорее всего, не пойдут вам впрок, и от такого зарабатывания будет больше вреда, чем пользы».

При достижении намеченной цели человек утверждается в Вере, приобретает опыт в способности использовать мысли для реализации собственных истинных желаний.

 

Медленные мысли.

 

Каждый человек в своей жизни пользуется ими, это ни какое-то новое изобретение. Человек, избравший путь Гармонии с миром учится использовать его осознанно. Сколько раз с человеком случается именно то, чего он боится. Вот это и есть управление событиями при помощи мыслей – только в данном случае человек к использованию медленных мыслей подходит неграмотно и разворачивает события в нежелательную сторону. Такое применение медленных мыслей – это суеверие (вера в суете). Никогда нельзя думать о плохом. Чем отличаются обычные мысли от медленных? Они отличаются по своему качеству. Обычные мысли, ни на, что не влияющие, поверхностные, невесомые, не оставляющие никаких следов ни в сознании, ни окружающем мире. Такие мысли мелькнули – и улетели, даже не задев нас. А вот мысли, которые обладают воздействием, совсем другие: они, как русла подземных рек, залегают глубоко и текут медленно и долго.  Человек должен овладевать техниками мышления медленными мыслями в созидательном для себя и других русле. Методики мировых религий – медитация, чтение молитв способствуют тому, что человек начинает думать медленными мыслями.  Медленные мысли – это мысли, управляющие ходом событий вокруг достигаемого. Их автоматическое использование позволяет планировать не проявленные события на значительное количество времени вперед, и поэтому медленная мысль является уникальным методом воздействия, так как общее направление движения событий не зависит от исхода промежуточных ситуаций. Приведем практическую методику системы ДЭИР по обнаружению медленных мыслей.

Обнаружение медленных мыслей. (13,с.83-84)

 «Для выполнения упражнения нужно подготовить небольшой, позиций на двадцать, список повседневно встречающихся в вашей жизни понятий – кошка, собака, зарплата, дети, погода, машина, телевизор и т.д.

 Сядьте поудобнее, прикройте глаза. Все внимание сосредоточили на внутреннем виртуальном пространстве своего сознания. Теперь начинаем вспоминать предмет за предметом из нашего списка, запоминая все ощущения, которыми сопровождается у нас это воспоминание – в особенности его скорость и эмоциональную насыщенность.

 И вы будете поражены, обнаружив, что ваши ощущения при воспоминании делятся на два совершенно различных класса! Одни – быстрые, словно поверхностные, потому что они не сопровождаются какими-либо ощущениями перестройки виртуального пространства, и другие, куда более медленные, словно что-то меняющие в виртуальном пространстве.

Давайте обсудим наши результаты и попробуем выявить причину такого радикального различия темпов наших мыслей.

 Итак, только что вы обнаружили у себя мысли быстрые и медленные. Вы заметили разницу ощущений между ними. Медленные мысли в отличие от быстрых сопровождаются отчетливым ощущением некоторой перестройки виртуального пространства. Так чем же различаются между собой предметы, по поводу которых возникают мысли разных категорий?

 Давайте продолжим работу – теперь вместо одного составим два отдельных списка: в первый поместим предметы, которые сопровождались в нашем эксперименте быстрыми мыслями, во второй – предметы, сопровождающиеся мыслями медленными.

 Посмотрите внимательно на оба списка и подумайте, чем они отличаются. Вы удивитесь, когда поймете, что в один список – список предметов « быстрых мыслей» - попали все предметы, не имеющие для нас большой значимости, а в другой – как раз предметы, такой значимостью обладающие. Значимые предметы обрабатываются при помощи медленных мыслей! Почему так?

 Все очень просто. Мы не раз говорили с вами о том, что наше сознание обрабатывает информацию в зависимости от ее эмоциональной значимости. И, в общем-то, когда мы рассматриваем ту или иную проблему, мы стремимся найти согласованные эмоциональные значения ее элементов. А наше сознание обладает внутренней логикой: каждый раз оно выбирает некую точку отсчета, такой внутренний центр относительно которого проводится оценка данного предмета, объекта, явления, события. Когда мы сталкиваемся  с незначимым  эмоционально событием, то оно само таким центром являться не может – и сознание, рассматривая этот предмет, ориентируется на свой центр, на свою точку отсчета, относительно которой просто-напросто меняет эмоциональное значение рассматриваемого предмета. Допустим, соседка предлагает вам по дешевке купить антикварным шкаф безумной ценности, но вы антиквариатом совершенно не интересуетесь, и относительно точки отсчета вашего сознания эмоциональная ценность этого восхитительного шкафа оказывается равной нулю. А вот когда мы имеем дело со значимыми для нас предметами, то сознание вынуждено, не изменяя эмоционального значения самого предмета, изменять значения связанных с ним предметов, делая и их тоже эмоционально значимыми. То есть если шкаф для вас значим, то значимым станет и отношение к вам соседки, и отношение соседки к шкафу, и те вещи, которые лежат в шкафу, будут обладать отрицательной или положительной значимостью – в зависимости от того, на пользу или во вред их присутствие идет шкафу... 

 Вы, конечно, почувствовали, что в сферу медленных мыслей относительно значимого для нас предмета вовлекается все то, что связано с предметом и сопутствует ему. То есть в сферу этих мыслей попадает, кроме самого предмета еще огромный кусок реальности. Причем этот кусок реальности начинает менять свои эмоциональные значения. Вот ведь что получается: медленная мысль – это мысль, воздействующая не на сам значимый для нас предмет, но на эмоциональные значения предметов, окружающих его! С помощью медленной мысли мы можем вносить изменения в большой кусок реальности. А потому это идеальное средство воздействия, подаренное нам самой природой.

 Чтобы владеть этим средством в совершенстве, сначала проведем несколько самостоятельных тренировок, дабы научиться хорошо, управлять медленными мыслями.

 Возьмите какую-нибудь книгу, любую, какая больше нравится или какая под руку попадет, - и начните ее читать. Читая, сконцентрируйтесь на своих ощущениях в виртуальном пространстве. Ваша задача – отследить все быстрые и все медленные мысли, возникающие у вас при этом. После некоторых усилий у вас обязательно получится – одновременно и читать, и следить за своими мыслями.

 После того как вы научитесь отличать мысли быстрые от медленных, и начнете замечать на каких фразах  книги возникали быстрые мысли, а на каких – медленные, попробуйте усложнить задачу; выбрать фразу, которую вы осмысляли при помощи медленных мыслей, и осмыслите ее, используя мысли быстрые.

                Затем сделайте наоборот: продумывайте в медленном стиле те фразы, которые вы изначально продумывали в стиле быстром. Это упражнение нужно повторять, пока способность использовать по своей воле тот или другой стиль не будет доведена до автоматизма.

 Поздравляю, вы освоили очень важный навык! Для чего он нам нужен? Прежде всего, для того, чтобы, научившись по своей воле управлять быстрыми и медленными мыслями, мы могли исключить любое случайное воздействие на события. Вы ведь, особенно после четвертой, замечали, что иногда стоит подумать о каком- нибудь нежелательном для себя событии, как оно тут же происходит! ( Как раз тот случай, когда « кто чего боится – то с тем и приключится»). Такое происходит оттого, что человек в значимой для себя ситуации неосознанно использует медленный стиль мышления и сам, своим слитным мышлением и мощной энергетикой вызывает к жизни нежелательные для себя события! Соответственно, близкое знакомство с медленными мыслями позволяет заметить, когда мы нечаянно воздействуем на действительность своими мыслями, - и избежать нежелательного влияния, вернув мысли в прежнее положение, то есть сменив медленный стиль на быстрый. А самое главное – освоив осознанное управление стилем мыслей, мы можем использовать медленные мысли для желательного для нас события. Ведь основное условие успешного воздействия – неизменность в процессе воздействия эмоционального значения центрального предмета. А медленные мысли как раз и отвечают этому условию – в процессе их действия  эмоциональное значение предмета не меняется, меняются лишь эмоциональные значения связанных с ним предметов и явлений.

Опробуйте в действии свои медленные мысли. Возьмите какой-нибудь предмет, явление, которое вы хотели бы направить в нужную сторону. Для начала любой предмет – да хотя бы пустой пластиковый пакет, лежащий на дороге. Вокруг него происходит множество событий, и его движение управляется множеством причин: порывами ветра, движением воздуха от проезжающих машин и нечаянными шагами пешеходов. Ваша задача – думать об этом пакете медленными мыслями, и таким образом переместить его в нужную сторону. Потренируйтесь – это очень просто. Ведь медленные мысли воздействуют на движение других предметов вокруг пакета, меняя их значимость. Ваши медленные мысли способны башмаком случайного прохожего направиться именно туда, куда вам нужно. Не удивляйтесь – это именно так, и никакой мистики в этом нет, очень скоро это станет для вас самым простым, понятным и обыденным явлением.

Медленные мысли – это мощнейший инструмент воздействия на непроявленные события нашего мира. Им в этом нет равных – и я поздравляю вас, потому что вы овладели этим уникальным инструментом, по сути своей творящим настоящие чудеса. Нужные вам события просто будут происходить вокруг сами собой, и вам не придется тратить силы. Борясь с причудами судьбы, - потому что все происходящее вокруг уже как бы само собой идет в нужном русле. И это только для обычных людей чудеса, для нас с вами это не чудеса, а простая реальность энергоинформационного мира, в котором мы с вами живем и в котором учимся чувствовать себя как рыба в воде, и даже лучше.

 Медленные мысли – это мысли, управляющие ходом событий вокруг мишени. Их автоматическое использование позволяет планировать непроявленные события на значительное количество времени вперед, и поэтому медленная мысль является уникальнейшим методом воздействия, так как общее направление движения событий не зависит от исхода промежуточных ситуаций».

 

Необходимо определить религиозное понятие Вера.

 Вера – это способность человека управлять событиями при помощи мысли.  Основные принципы воздействия мысли были даны в теории познания и мышления.

Использование мыслей и механизм их воздействия на непроявленные события предполагает, что человек должен научиться Ждать.

 

« Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам». (Евангелие от Марка. 11. 24).

 

Учимся ждать.

 

Так как воздействие мысли требует времени, т.е. для того, чтобы желание, задача осуществилась должен пройти необходимый промежуток времени для того, чтобы прошел ряд усиливающих реакций, и желаемое проявило себя.

 

 

  Учимся поститься.    

 

Общеизвестным является факт, что пост способствует очищению Души и тела. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин предлагает рассматривать проводимые мировыми религиями годичные посты, как единство биогеохимических процессов мировой цикличности, способствующих максимальному саморазвитию человека в эти периоды. Они построены таким образом, что соблюдение их приводит к предельно возможному очищению Души и тела и связаны с солнечными и лунными годичными циклами. В.И. Вернадский писал: «Солнцем в корне переработан и изменен лик Земли, пронизана и охвачена биосфера. В значительной степени биосфера является проявлением его излучений; она составляет планетарный механизм, превращающий их в новые разнообразные формы земной свободной энергии, которая в корне меняет историю и судьбу нашей планеты» (6,с.418). Основатель гелиобиологии известный русский ученый А.Л.Чижевский исследовал влияние солнечной активности на все живое. Главной его идеей была связь исторических событий с солнечной активностью (6,с.427). Изучив историю 80 стран и народов за 2500 лет, он показал, что с приближением к годам максимума солнцедеятельности количество исторических событий с участием масс увеличивается и достигает своей наибольшей величины в эти годы. Наоборот, в минимумы активности солнца наблюдается минимум массовых действий (6,с.428). « И кто знает, - пишет А.Л. Чижевский, - быть может, мы, «дети Солнца», представляем собой лишь слабый отзвук тех вибраций стихийных сил космоса, которые проходят окрест Земли, слегка коснулись ее, настроив в унисон дотоле дремавшие в ней возможности..»(6,с.428). Но солнечная активность меняется на Земле и в течение года, на лето приходится наибольшая активность, а на зиму наименьшая. Таким образом, годовая активность  солнца также должна оказывать значительное влияние и на активность человека, т.е. на изменения торсионных полей  физического вакуума. Одним из предположений культурно-исторической концепции является то, что энергоинформационные импульсы (потоки физического вакуума) на Земле распределены согласно точкам солнцестояния и равноденствия. Максимальный импульс энергии физического вакуума приходится на летнее солнцестояние, а максимальный импульс информационного потока физического вакуума на зимнее солнцестояние. В точках весеннего и осеннего равноденствия сила энергоинформационных потоков одинаковая. Следует отметить, что это достаточно приблизительное, общее утверждение, так как, вероятнее всего, на силу потоков производят значительное влияние лунные циклы, а также географическое расположение. С языческих времен в полосе умеренного климата в период зимнего солнцестояния принято было гадать, заглядывать в будущее, загадывать желания. В этот же период рождается Сын Бога Иисус Христос. В Православии - это время Рождественского поста, который способствует получению информации, преображает человека духовно, делает его более мудрым. До 19 декабря разрешается вкушение рыбы, так как этот период достаточно холодный и человеку для согревания требуется дополнительная энергия. Зимнее солнцестояние характерно тем, что информационный поток имеет максимальный импульс энергии, а энергия физического вакуума минимальная. День летнего солнцестояния отмечается с языческих времен, как день Ивана Купала. Это период максимального энергетического потока физического вакуума, информационный поток энергии минимальный. В Православии в этот время проводится Петров Пост, способствующий максимальному набору энергии. Летнее солнцестояние характеризуется предельно возможными энергоинформационными влияниями  с различных уровней реальности, когда межличностные энергоинформационные взаимодействия, а также воздействия со стороны коллективного бессознательного достигают своего предела. Человеку в этот период нужно иметь достаточно высокую степень относительной свободы, чтобы противодействовать этим влияниям, чему способствует проводимый пост.                        

 Период весеннего равноденствия – это период равнозначного импульса двух потоков физического вакуума. Практически всеми мировыми религиями в этот период проводится пост. Это время, когда человек может укрепить свою энергетику,  очистить свою Душу. Соблюдение поста способствует тому, что скорость вскрытия матричных нарушений Души человека увеличивается до максимума, и правильное соблюдение поста способствует достаточно быстрому очищению Души. В Православии это период проведения наиболее строгого и длительного «Великого» поста.

Самосознание человека, во время проведения постов освобождается от самой древней зависимости –  страха умереть от голода. Оно, приобретая опыт, утверждается в том, что для жизни требуется не так много физической пищи, что можно достаточно долгий срок (40 дней) находиться без неё. Сознанию современного человека, программируемого коллективным бессознательным, которое несёт информацию о голоде во время войн, страхе перед голодной смертью и стимулирует человека наесться впрок, достаточно сложно отказаться от принятия обильного количества пищи. Поэтому, логическое рациональное объяснение необходимости  проведения поста подведёт к его строгому соблюдению.

Следует еще раз отметить, что перед научным миром стоит задача, с позиций теории физического вакуума изучить периоды проведения постов и их влияние на энергоинформационную сущность человека.

Что есть с пост с позиций Православного Христианства?           

1. Это ограничение, полный отказ от потребления спиртных и прочих нарко-

     тиков.

2. Отказ от пищи животного происхождения.

3. Обязательное соблюдение во время поста молитвенного правила.

4. Отказ от всяческих увеселительных развлечений.

В наставлениях святого Марка («Добротолюбие») написано о посте: «Пост, как приносит пользу тем, которые разумно к нему приступают, так и вредит неразумно его начинающим. Посему заботящиеся о пользе поста, должны беречься вреда его, то-есть тщеславия, и хлеб, который вкушаем, по окончании назначенного себе поста, должны мы разделять на дни невкушения пищи, чтобы, вкушая ежедневно по малой части, мы могли покорить мудрование своей плоти и иметь сердце твердым к полезнейшей молитве, дабы таким образом, силою Божию быть сохранены от возношения, мы имели попечение все дни жизни нашей пребывать в смиренномудрии, без которого никто никогда не может благоугодить Богу» (58,с.514).    

Практическая разработка системы ДЭИР  представляет схему проведения поста и способ его сознательного проведения. Рассмотрим схему сознательного проведения поста, предлагаемое системой ДЭИР.

Используя образное мышление, человек закрывает доступ тонкоматериальных энергий в чакрах Сахасрара и Муладхара. При этом он становится замкнутой системой, внутри которой циркулирует энергия, не выходя наружу. Энергия циркулирует по кругу, вновь и вновь, проходя слабые и больные места, корректируя их, заставляя организм вновь и вновь прорабатывать свои патологии. Эта энергия  медленно тает, продолжая циркулировать в оболочке. Как только энергии катастрофически не хватает, организм переключается на режим усиленной циркуляции энергии во внутренних органах и системах. Иными словами, срабатывает « аварийная система». Все органы начинают усиленно поглощать энергию и усиленно её выделять. Программы, которые укоренились в подсознании человека, исчезают, органы подвергаются интенсивной и углубленной энергетической промывке. Патологические связи – вампиризм, порчи из-за нехватки энергии, за счет которой они живут, уничтожаются.  Организм, поголодав, готовится к поглощению новой порции чистых потоков энергии физического вакуума, которые хлынут, как только энергия иссякнет совсем (57,с.106-113) .

Схематично энергетический пост  представлен на рисунке:

Замкнув полностью верхние и нижние чакры, человек достигает полной изоляции. Все негативное перерабатывается внутри этой оболочки. При поступлении новых чистых потоков, человек ощущает себя обновленным и чистым.

 

Энергетический пост длится 2-3 дня, обычно свежие потоки начинают насыщать человека около 8-9 часов утра, но не следует принимать это как догму. У каждого человека свой индивидуальный запас энергии и поэтому время проведения единичного поста может быть разным. При проведении постов мировыми религиями обязательным правилом является соблюдении молитвенного правила, при котором происходит замыкание энергетических потоков.

Методика экстренного набора энергии, разработанная системой ДЭИР, соответствует методикам длительного  поста. Он характерен особым режимом его проведения. Человек после нормализации энергии удерживает её на повышенном уровне несколько дней, после чего снова переходит к посту и проделывает это несколько раз. За несколько циклов проведения поста, тело человека достигает значительного уровня энергии. Он начинает обладать несокрушимым здоровьем и прекрасным самочувствием. Его тело набирает огромное количество энергии, его защитная оболочка становится сильнее, т.е. человек приобретает достаточную  степень относительной свободы (57,с.114-117).

В период проведения постов психика человека, в результате вскрытия матричных нарушений, обладает повышенной чувствительностью, его подсознание может принять чуждые программы и намерения для собственной реализации. Поэтому в это время следует отказаться от любых развлекательных программ, от просмотра телевизионных передач и фильмов.  

Пост ограничивает употребление белковой пищи животного происхождения. Современные научные исследования доказывают, что вегетарианская диета во многих отношениях значительно лучше мясной (6,с.384). С употреблением в пищу мяса связаны определенные опасности. Животные жиры содержат холестерин, которого нет в жирах растительного происхождения. А он связан с возникновением сердечно-сосудистых заболеваний. В тканях животных содержатся отработанные продукты, которые должны выводится почками. Из более, чем 200 заразных болезней животных половина опасно и для человека, и более 80 из них легко передаются между позвоночными животными и человеком. Недавно было обнаружено, что в небольшом куске поджаренного мяса весом около килограмма содержится столько же бензопирена, сколько в 600 выкуренных сигаретах. Бензопирен –канцерогенное вещество. У подопытных мышей он вызывает опухоли желудка и белокровие. С избыточным потреблением мяса человек вводит в организм много пуриновых оснований, экстрактивных веществ, вызывающих кишечное гниение и отравляющих организм. Установлено, что обильная мясная пища подавляет деятельность полезной микрофлоры, обитающей в нашем кишечнике. На переваривание мяса уходит очень много энергии, требуется слишком обильный прилив крови к желудочно-кишечному тракту. Мясная пища изобилует токсическими продуктами обмена веществ, подлежащими выбросу из организма. Об этом знали ещё в странах Древнего Востока. Там даже существовала своеобразная казнь: приговоренных к смерти кормили только варенным мясом, и они умирали от самоотравления на 28-30 день, т.е. гораздо раньше, чем при полном голодании. Потребление чрезмерного количества животных жиров ведет к увеличению содержания наиболее крупных жировых шариков – хиломикрон, регуляция их содержания в крови нарушается, одновременно повышается свертываемость крови. Все это вместе взятое способствует нарушению кровотока. Это особенно опасно для сердца больных атеросклерозом. Одной из современных тенденций является вегетарианский образ жизни,  который выбирает человек с рациональных позиций сохранения своего физического здоровья, подкрепленный научным видением проблем (6,с.384-385). С энергоинформационных позиций потребление мяса чревато внесением чуждых программ, которыми заражено мясо животного (например, эмоцией страха). Душа человека во  время проведения постов обладает особой чувствительностью, поэтому потребление мяса и другой белковой пищи, несущей информацию и эмоции недопустимо. Энергоинформационнонасыщенное мясо животных препятствует, делает невозможным очищение Души и поэтому нежелательно в период проведения поста. Потребление же мяса в обычные дни, свободному человеку не может принести особого вреда. « Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека» (Евангелие от Марка. 7. 15). Относительная свобода человека, который неподвержен влияниям коллективного бессознательного, внедряющего в него страх за физическое здоровье, оперирующее научными исследованиями в этой области, позволит ему спокойно относиться к пище и понимать, что здоровье человека не связано со съеденным или выпитым, а прежде всего, обусловлено энергоинформационными влияниями на его тонкоматериальный мир. Сознательное принятие необходимости проведения постов с энергоинформационных позиций, позволит человеку осознано применять одну из основных методик саморазвития своей личности.

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что человеку, вступившему на путь прогрессивного развития своей личности необходимо проводить очищение Души и тела при помощи постов. Человек волен сам выбирать, какая из методик проведения поста ему более подходит. Главное нужно осознавать, что пост необходимое условие личного совершенствования и к нему нужно подходить в соответствии со всеми установленными правилами. Простое неупотребление белковой пищи (вегетарианская диета) не способствуют саморазвитию человека.

Человек, вступивший на путь своего прогрессивного развития, начинает сталкиваться со шквалом негативных событий, вызванных матричными нарушениями его Души. Процессы очищения относительно свободного человека ускоряются, поэтому ему нужно научиться терпеть.

 

Учимся терпеть.      

 

«Терпением вашим спасайте души ваши» (Евангелие от Луки,21,19)

 

Человеку, вступившему на путь саморазвития своей личности нужно быть готовым к тому, что процессы очищения его Души заметно ускорятся, негативных событий в жизни станет больше, но в этом ничего страшного нет, следует лишь внимательно относиться к своему внутреннему миру. Сознательное использование методик по покаянию позволит получить прощение и очистить матрицу. Главное  нужно осознавать, что никто не виноват в бедах и несчастьях конкретного человека. Изменить свой мир, своё окружение можно лишь изменив себя, очистив свою Душу. Человек должен учиться терпеть, так как негативное событие и его осознание, может  длиться достаточное время. Это трудные периоды в жизни человека. Оставаясь наедине с собой, его поглощают мысли, эмоции,  которые нужно осознать и исключить из своего самосознания. При использовании методик мировых религий человек должен научится искренности, т.е. молитва его должна быть максимально искренней, покаяние в грехах, также максимально искренними, идущими от всего сердца, от всей Души. Одной из эмоций, свидетельствующей об искренности, являются слезы покаяния. Покаянная молитва без слез свидетельствует о том, что самосознание человека не подошло к той точке, когда грех может быть искуплен, т.е. событие в жизни человека не обрело той силы и того накала, чтобы исчезнуть посредством испытания максимального количества эмоций – слез. Покаяние перед Богом может совершаться как дома, в отсутствии других людей, так и в церкви. Но обязательным условием прощения является искренность раскаяния, слезы. В изречениях Святого Антония Великого («Добротолюбие) написано о слезах: «Так, когда брат спросил cв. Антония, что мне делать с грехами моими? Он ответил: кто хочет освободиться от грехов, плачем и стенанием освободится от них: и кто хочет настроиться на добродетели, - слезным плачем настроится. Само псалмопение есть плач. Помни пример Езекии, царя Иудейского, который, как написано у Исаии Пророка (гл.38), за плачь не только получил исцеление от болезни, но и сподобился прибавления жизни на 15 лет, и на которого нашедшее вражеское войско в 185 тысяч сила Божия поразила на смерть, ради пролитых им слез. Св. Петр Апостол плачем получил прощение в том, что погрешил против Христа, отрекшись от Него. Мария, за то, что орошала слезами ноги Спасителя, сподобилась услышать, что об этом всюду возвещается вместе с проповедью Евангелия» (58,с.134).     

  В Православии для покаяния существуют определенные правила:  

1. Проведение поста

2. Обязательное соблюдение молитвенного правила

3. При исповедовании нужно искренне каяться, подойти к этому со всей Душой, искренне осознать свой грех, т.е. эмоционально пережить свой грех и только тогда грех будет отпущен. Слезы являются признаком искреннего раскаяния.

Система ДЭИР предлагает достаточно удачную практическую психологическую методику отработки кармы или отпущение греха. Приведем её.

Диагностика и коррекция кармических связей

Выявление кармических причин (57,с.167-168).

«Итак, существует несколько типов ситуаций, попав в которые вы имеете все основания заподозрить, что ваша карма вскрылась и жаждет отработки.
1. У вас появилась (или была и раньше) какая-либо нежелательная склонность, которой вы подчиняетесь помимо своей воли. Например, вы всегда опаздываете на все важные встречи — непонятно почему, ведь очень стараетесь не опоздать: но то будильник не сработает, то транспорт подведет, то еще что-нибудь. Сюда же относятся и склонность к выпивке и к азартным играм, и периодические не сдерживаемые позывы поколотить жену, и вообще все негативные наклонности вашего характера, от которых вы, может быть, и хотели бы, да не можете избавиться. 2. В вашей жизни постоянно происходят похожие события, в результате чего вы всегда становитесь жертвой. Вы все время наступаете на одни и те же грабли. Куда бы вы ни пришли работать — вас увольняют со скандалом, причем все эти скандалы похожи один на другой как две капли воды. Либо вы все время падаете на ровном месте и с периодичностью раз в год ломаете себе то руку, то ногу. Либо какой-то амбал в подъезде повадился отнимать у вас кошелек с деньгами. Либо воруют в транспорте. Либо вас все время предают. Ну и так далее. 3. Жертвами таких очень похожих повторяющихся событий можете стать не только вы, но и члены вашей семьи — это тоже может свидетельствовать об обострении вашей кармы. 4. Вас в вашей жизни все время преследуют какие-то очень похожие друг на друга люди. Вы постепенно втягиваетесь в сходные отношения с похожими людьми. Например, когда вы садитесь в поезд дальнего следования, то соседом по купе всегда оказывается военный моряк. Или профессии большинства ваших друзей и знакомых почему-то связаны с музыкой, хотя все они между собой незнакомы, да и вы к музыке не имеете никакого отношения. Или вы все время меняете мужей, а они все оказываются на одно лицо и все, как один, заводят юных любовниц. Или кругом полно незамужних женщин, а у вас романы почему-то только с замужними. Иногда бывает, что вообще один и тот же человек все время попадается вам на глаза в самых неожиданных местах — куда ни пойдете, везде его встретите. С таким человеком вас явно связывает кармическая проблема. 5. Вы страдаете от болезни, редкой для людей вашего возраста, пола, семейного и социального положения, расы, государства и т. д. Болезнь возникает без видимых причин, спонтанно, она липучая и  затяжная, лечится плохо, если вообще поддается лечению.
 А теперь внимание: вот способ, который поможет вам проверить наверняка, является ли ваша проблема кармической или это стечение обстоятельств другого характера. Вы входите в эталонное состояние. Вызываете в нем все обстоятельства, сопровождающие вашу нежелательную ситуацию. Если эти обстоятельства в эталонном состоянии вызывают у вас резкий дискомфорт — злость, грусть, упадок сил, отчаяние, растерянность или прочие негативные эмоции — это значит, что вы имеете дело с кармическими событиями. Если этого не происходит, то карма здесь ни при чем, и вы, скорее всего, имеете дело с причинами некармического характера. Поищите эти причины в недавнем прошлом: проверьте свои желания на истинность, откорректируйте программы на удачу, на эффективность, на уверенность, на здоровье. В том случае, если вы обнаружили, что происходящие с вами события носят кармический характер, можно приступать к удалению нежелательной кармы. Подчеркиваю: для этого не обязательно владеть техникой реинкарнации — вам не нужно проникать в прошлую жизнь и определять, что именно там стало причиной наработки кармы. Такие техники существуют и применяются специалистами — но использовать их без достаточной подготовки не рекомендую: они могут быть опасными. Тем более что, повторяю, для устранения кармы знать ее конкретную причину совершенно не обязательно. По вышеизложенной классификации вы сможете примерно определить, какого рода ваша карма. Знать конкретные события прошлой жизни для отработки кармы нет нужды. Ваша карма в этой жизни проявляется в виде конкретных, ощутимых энергетических структур. Достаточно обнаружить и удалить их — и карма будет отработана.

Удаление кармических структур (57,с.169).

Первый уровень: удаление кармической структуры из собственных полевых структур.

Второй уровень: коррекция полевой структуры — закладка на освободившееся место новой противодействующей энергетической структуры, чтобы прежняя дефектная конфигурация не самовосстанавливалась.

Третий уровень: коррекция программ поведения — прежняя карма толкала вас на определенный тип поведения, теперь вам надо наработать новый, скорректировав для этого программы на уверенность в себе и на эффективность действий.

Теперь подробно о каждом из трех уровней работы, которую вам предстоит выполнить.

Первый уровень. Удаление собственно кармической структуры.(57,с.170-172)

Предупреждение: если вас преследует сразу несколько цепочек разнообразных кармических событий, значит, у вас проявилось сразу несколько видов кармы, корректировать которые надо по отдельности. Отрабатывайте эти цепочки поочередно, не надо все валить в одну кучу.
1. Войдите в эталонное состояние. Вызовите в воображении события вашей нынешней жизни, которые, как вы определили с помощью приведенной выше методики, вызваны кармическими причинами. Еще раз повторяю: это должны быть события только одного смыслового ряда. Если в жизни у вас несколько таких цепочек: вы и падаете все время, и деньги у вас воруют, и замуж выходите только за алкоголиков, — не надо в эталонном состоянии представлять себе все это сразу. Начните с чего-нибудь одного, например с непутевых мужей. Сосредоточьтесь на этом аспекте вашей жизни. Проникнитесь теми неприятными ощущениями, которые эта процедура вызовет. Потерпите, это нужно для того, чтобы оживить кармическую структуру, вытащить ее из глубин души и сознания как можно ближе к поверхности вашего эфирного тела. Тогда ее будет легче удалить. 2. Теперь внимательно изучите все свое эфирное тело (эти методики смотри в первой книге системы ДЭИР). Исследуйте его тщательно и досконально — кармическая структура должна быть здесь. Определите место дислокации тех неприятных ощущений, которые возникли у вас при выполнении первого приема данного метода. Где именно в вашем эфирном теле, в вашей энергетической оболочке располагается эта боль, страх, горе, отчаяние и т. д.?  Вспомните, мы говорили о том, что кармическая проблема меняет конфигурацию полевых структур — она ощущается как нарост либо как дыра. При вытаскивании этой структуры на уровень эфирного тела она может субъективно восприниматься как плотный сгусток чужеродной энергии; как опухоль; как сгусток чего-то вязкого или, наоборот, комок чего-то твердого; как узел патологических связей на органах и т. д. Именно там и расположилась вся ваша душевная боль, вызванная кармической причиной. Представьте себе цвет, размер, форму этой структуры. Не исключено, что уже при одном только мысленном прикосновении к этой структуре у вас возникнут спонтанные эмоциональные реакции — слезы, истерика, рыдания. Возможны и другие реакции, менее бурные: мороз по коже, дрожь, озноб. Очень хорошо — так начинает уходить кармическая структура. Только постарайтесь не дать себя захватить истерике, держите контроль над ней, смотрите на свои слезы как бы со стороны, как на необходимую медицинскую процедуру, а не как на повод погоревать и пожалеть себя. Вы ведь в эталонном состоянии — вот и смотрите на свои страдания отстраненно, не впуская их в свое эталонное состояние. 3. В ряде случаев описанного выше приема бывает достаточно, чтобы кармическая структура перестала существовать. Если вы вволю нарыдались, ее, скорее всего, уже нет: ваша эмоциональная реакция создала мощный энергетический всплеск, который и помог растворить кармическую структуру. В любом случае вы должны на уровне ощущений проверить, есть структура или ее уже нет. Вполне вероятно, что она по-прежнему на месте; а если никакой эмоциональной реакции не было, то структура точно никуда не ушла. Поэтому приступаем к следующему этапу — извлечению ее из своего эфирного тела. Для этого можно использовать разнообразные приемы из числа тех, которые описывались в первой книге данной серии. Можно поступать с кармической структурой так же, как с узлом патологических связей в организме: вытянуть его при помощи руки, которая выкачивает энергию как насос (не забывайте после этого как следует вымыть руки под проточной водой!). Можно поступить как с порчей (если забыли, советую вновь обратиться к первой книге). В общем, делайте так, как вам удобнее и как, вы считаете, будет эффективнее. Вы уже достаточно подготовленные люди, чтобы проявлять собственное творчество и инициативу. Можете жечь кармическую структуру лучом лазера, можете стрелять в нее из огнемета, можете дробить как камень и вытеснять по частям, можете выкачивать насосом или счищать пылесосом. В общем, делайте что угодно, ваша задача — уничтожить кармическую структуру любым способом, но так, чтобы в вашем эфирном теле от нее ни осталось ни следа, ни крошки, ни капельки. И не забывайте, что все это время вы находитесь в эталонном состоянии! 4. Теперь вам осталось проделать завершающий этап работы: до максимума усилить восходящий и нисходящий потоки (которые унесут все остатки патологической структуры, если они еще есть), затем проверить и еще раз утвердить защитную оболочку, максимально накачать ее энергией. Проверьте, чтобы нигде не было дыр и неровностей. Если такие есть, заполните их энергией.

Второй уровень: коррекция полевой структуры. (57,с.172-173)

Обращаю ваше особое внимание: переход ко второму уровню осуществляется сразу же по завершении первого, без перерыва, и не выходя из эталонного состояния! Кармические структуры стойки, а сознание достаточно инертно. И если вы допустите паузу, сознание может автоматически вернуться к привычной патологической конфигурации и кармическая структура быстро снова займет привычное место. На месте ликвидированной вами структуры может родиться такая же новая, если вы быстро не заполните занимаемое ею пространство новой конфигурацией. Для этого и предназначены приемы второго уровня данной работы.
 1. Вы по-прежнему в эталонном состоянии. С помощью приемов первого уровня вы освободили себя от неприятных ощущений и образов, которые вызвала в вас картинка цепочки кармических событий. Не возвращайтесь больше к этим событиям и ощущениям, не вспоминайте их, а сразу приступайте к формированию прямо противоположных образов, картинок и ощущений. Создавайте идеальную картину — что бы вы хотели иметь вместо цепочки кармических событий? У вас прекрасный муж, который вам не изменяет, у вас новые замечательные друзья, вас приглашают на перспективную работу, вам все дарят подарки, вы миритесь с любимым, вы играете свадьбу, вы вовремя приходите на важную встречу? Прекрасно! Вы поняли, что вы должны создать в своей душе картинку, прямо противоположную той нежелательной ситуации, в которую вас все время загоняла карма. Нарисуйте себе в воображении и в мыслях как можно ярче эту диаметрально противоположную ситуацию, представьте себе, что она уже осуществилась, порадуйтесь этому, сосредоточьтесь на своих приятных чувствах.

2. Теперь эти радостные чувства воссоздайте в виде сгустка энергии, который вы насыщаете приятными ощущениями. Внедрите этот сгусток прямо в свое эфирное тело. При необходимости повторите эту операцию несколько раз. Неплохо будет, если вы оставите данный позитивный сгусток в своем эталонном состоянии навсегда, заложив в эфирное тело на уровень сердца, как мы это делали при закладке программы на здоровье.

Третий уровень: коррекция программ поведения. (57,с.173-176).

Прежняя карма побуждала вас на определенный тип поведения, она создала стереотип ваших реакций на мир, к которому привыкли и вы, и окружающие. Например, у мужчины, которого карма побуждает зависеть от женщины, при виде сильной властной женщины сразу появляется виноватое выражение лица, жалкая улыбка, а шея втягивается в плечи. Как он ни пытается казаться уверенным и выглядеть суперменом, все равно получается, что в ее присутствии он начинает страдать комплексом неполноценности, говорит заискивающе, держится скованно и смотрит снизу вверх, даже если он выше ее ростом. Когда старая карма удалена, ничто больше не мешает такому человеку исправить этот стереотип поведения. Ведь больше нет структуры, которая программировала его на это поведение, — значит, надо просто наработать новую модель поведения и как следует оттренировать ее.
1. Проникаемся чувством собственной правоты (смотри предыдущую главу). Ощущаем себя уверенно, устойчиво, наша энергетика сильна и мощна. Впускаем в это ощущение новую модель поведения, противоположную прежней. Представляем себе, как мы общаемся с той же женщиной: прямо смотрим ей в глаза, говорим на равных, голос ровный, уверенный, поза раскованная, свободная… и т. д. Каждый рисует себе картинку в зависимости от своих обстоятельств и того конкретного результата, который он хочет получить взамен кармических заморочек. Дальше жизненные обстоятельства будут сами заставлять вас тренироваться в новой модели поведения, пока она не станет для вас естественной и органичной. Вышеописанному мужчине, к примеру, жизнь постоянно будет подкидывать все новые и новые варианты общения с такими женщинами, от которых он раньше зависел, пока окончательно не научится быть с ними независимым и уверенным, пока эти новые навыки общения не будут доведены до автоматизма и ему не придется контролировать свое состояние.

2. Есть одна сложность: окружающие люди привыкли к вашему прежнему стилю поведения, а сломать стереотип восприятия окружающих очень трудно. Если вы шутки ради сыграете с каким-то человеком роль дурачка, вам потом вряд ли удастся убедить его, что вы на самом деле умный и серьезный человек. Люди реагируют друг на друга по одному и тому же, раз и навсегда закрепленному стереотипу, который возникает при первой же встрече. В дальнейшем люди уже не замечают перемен, происшедших с другим человеком, и продолжают относиться к нему так же, как если бы он все продолжал оставаться таким, каким они увидели его в первый раз. Ваши новые знакомые будут вас воспринимать уже совсем по-другому, а вот со старыми могут возникнуть проблемы. Ваша задача — сломать стереотип, по которому вас привыкли воспринимать окружающие. Вы должны приучить их к вашему новому образу любой ценой — пусть это даже вызовет на какой-то момент шок и враждебность к вам окружения. С этой целью очень хорошо работают программы на эффективность действий, которые мы описывали в одной из предыдущих глав. Скорректируйте ваши программы с учетом вашего нового состояния. Хорошо также применить прием «сгустка энергии желания» из предыдущей главы для обеспечения поддержки окружающих. Все остальное сделает время — и жизнь. Будут возникать ситуации, в которых вам придется вновь и вновь демонстрировать нового себя, отрабатывать новые модели поведения. В моей практике был интересный случай. Скромную женщину на работе все время задевали молодые бойкие сотрудницы, посмеивались над ней, создавали невыносимые условия. Женщина была молчаливой и безответной — все это знали, вот и позволяли себе поиздеваться, насладиться своим мнимым превосходством. Когда женщина скорректировала карму (страх, испытанный в прошлой жизни, делал ее жертвой мучителей), поведение ее и даже внешний облик радикально изменились. Она стала смелой, уверенной, но сотрудники на работе ничего не заметили и продолжали вести себя с ней по-прежнему. Неожиданно для самой себя она резко и грубо оборвала очередной «наезд» самой нахальной из обидчиц, использовав, к своему удивлению, самую изощренную ненормативную лексику — причем сделала это громко, четко, твердым голосом, при этом сохраняя ледяное спокойствие. Контора пережила шок. Отношение к женщине с той поры резко изменилось. Ее стали уважать и даже побаиваться. А она теперь недоумевает, почему не сделала этого раньше, почему так долго терпела этих нахалок, не могла поставить их на место: ведь это оказалось так просто! Вот и все, вы освоили все три уровня работы по удалению кармы. Как вы себя чувствуете? Гораздо лучше? Не сомневаюсь. Если еще не все в порядке — повторите проделанную работу несколько раз, до тех пор, пока все не получится. Если все сделано правильно, вы заметите, как все ранее тревожившее вас просто уходит и растворяется где-то вдали. Я поздравляю вас: теперь у вас в руках мощный инструмент по коррекции кармы, и вы можете сами, без посторонней помощи вырваться из ее лап! По мере проявления кармы вы в любой момент можете ее ликвидировать. Ведь вы уже на новой ступени эволюции, а человека, вступившего на эту ступень, не должны мучить ни энергоинформационные паразиты, ни карма. Есть и другой способ работы с кармой, но это — на любителей. Если вам кажется, что приведенный выше способ слишком прост, если вы все-таки хотите сначала испытать страдания, чтобы очистить душу, если вам интересно узнать, куда заведет вас карма, если ее не удалить, если вы хотите извлечь какой-то урок при помощи проявившейся кармы, прежде чем ее ликвидировать, — ну что же, можете попробовать отработать карму. Делать это естественным образом не советую — может уйти полжизни, а то и вся жизнь, кроме того, это очень большой риск: а вдруг не выживете? А вот «поиграть» в отработку кармы в условиях, так сказать, лабораторных — может быть очень любопытно, особенно для людей, обладающих могучим творческим воображением. Для них специально — метод отработки кармы. Отработка кармы. Метод отработки кармы действительно позволяет понять, к чему бы она привела, дай вы ей волю развернуться в реальной жизни так, как ей хочется. Один из моих учеников, к примеру, увлекшись такой отработкой, выяснил, что карма его ведет прямиком к самоубийству. Дальше отрабатывать ему, естественно, не захотелось, он ее быстренько устранил. И теперь живет себе и радуется жизни. Но этот метод помог ему стать чуть ли не провидцем — он научился заглядывать в будущее и помогать в этом другим людям.

 Первый уровень работы. Собственно отработка кармы (57,с.176-179)

1. Вошли в свое основное эталонное состояние, а потом создали из него альтернативное эталонное состояние способом, о котором говорилось в предыдущей главе (основное эталонное состояние вам ни к чему портить картинами разворачивающейся кармы).

2. Восстановили в воображении преследующие вас кармические события. Впустили в эталонное состояние связанные с этим ощущения. Ощущения, как мы уже говорили, будут не из приятных.

 3. А теперь примите решение не избавляться от этих неприятных ощущений, а наоборот, вы (как это делают в реальной жизни большинство людей) будете руководствоваться в своих реальных действиях именно этими чувствами и ощущениями. Проанализировали свои ощущения именно с этой точки зрения: на что они вас толкают? На какие поступки, действия, реакции? Например, вас опять бьет очередной муж — вы испытываете обиду и горе. На что они вас толкают? Как вы будете реагировать?

 4. Теперь проникните дальше и представьте, что вы решили осуществить тот поступок, на который толкают вас ваши негативные чувства. Что вы сделаете? Пожалуетесь в милицию? Нанесете мужу ответный удар? Уйдете из дома? Или смиритесь со своей участью, оставите все как есть и будете и дальше терпеть издевательства? Как можно ярче в своем воображении нарисуйте картину ваших возможных действий. Представьте, что вы в реальности осуществили то действие, которое вам захотелось совершить. Как это произойдет? Что вы будете чувствовать при этом? Предупреждение: надо воображать себе только те действия, совершение которых ваше подсознание легко допускает. Если вы пытаетесь представить, как бьете мужа топором, а все у вас внутри этому сопротивляется и подсознание кричит: «Нет!» — не надо и представлять. Представляйте только то, что для вас естественно, что вы действительно могли бы сделать.

 5. Идем дальше. Ощущаем: к чему приведет то, что вы сделали? Исходим из логики, здравого смысла и собственной интуиции. Вы все-таки ударили мужа топором — а вдруг удар оказался смертельным? Или вы его тяжело ранили? Что вы сделаете? Побежите за врачом? Пойдете в милицию? Или вы просто ушли из дома — и что? Пошли куда глаза глядят? Ночевать на вокзал? К подруге? К родителям? Представляйте себя как можно ярче в этой ситуации, вживайтесь в роль, не жалейте красок. Возможно, такая «игра» будет сопровождаться вполне реальными проявлениями эмоций: не бойтесь, плачьте, смейтесь, горюйте, радуйтесь — пусть чувства проявляются спонтанно, так, как им хочется. В ряде случаев это имеет благотворный целительный эффект и способствует отработке кармы. Проиграв ситуацию в воображении, вы избавите себя от повторения ее в реальности.

 6. Проанализировали ту ситуацию, в которой вы оказались в своем воображении, и прониклись ощущениями, ее сопровождающими. Вы сидите на вокзале в слезах и горе, и милиционер ведет вас в пикет? Вы спасаетесь у подруги, но тут врывается разъяренный муж? Напоминаю: ваше воображение должно исходить только из реальных посылок, — если ваш муж все-таки не настолько злобен, чтобы найти вас ночью у подруги с одной лишь целью довести начатое рукоприкладство до победного конца, вряд ли последняя картинка будет правдоподобной. Исходите из реальной логики и из того, что могло бы произойти на самом деле с вами — именно с вами, а не с героем фильма ужасов.

7. Снова представили все последствия. Реализовали их в пространстве эталонного состояния. Продолжайте цепочку событий до тех пор, пока она не дойдет до логического конца. Ведь вам надо знать, чем все это может закончиться! Поэтому идите в своем воображении до конечного результата, как можно ярче и нагляднее представляя себе все картины этого пути. Очень может быть, что этот результат будет положительным: вот вы дома у своих родителей, с ребенком, и счастливы, что ненавистного мужа нет рядом, — к тому же к вам уже сватается сосед, прекрасный человек, ничуть не похожий на вашего предыдущего благоверного. Ну что ж, в таком случае с помощью метода отработки кармы вы нашли оптимальный выход из вашей ситуации, и теперь вам остается лишь осуществить его в жизни. Вполне вероятно, что ваша карма на этом закончится.

 8. Прониклись получившимся результатом, как можно глубже впитали в себя все ощущения, с ним связанные. Проанализировали результат — куда вы пришли? Вам туда надо? Вам там хорошо или плохо?

9. А теперь, независимо от того, положительный результат получился или отрицательный, вам надо его запомнить на уровне ощущений. Вот и все. Вы отработали карму, вы прожили ее в воображении. Можете выходить из альтернативного эталонного состояния, чтобы больше не возвращаться туда никогда, кроме случаев, когда вам снова захочется отработать карму.

 10. Теперь вы должны вернуться к первому приему метода удаления кармических структур и проверить, на месте ли все еще кармическая структура, с которой вы сейчас работали. В ряде случаев метод отработки кармы дает возможность ликвидировать кармическую структуру, и тогда есть гарантия, что ряд событий, пережитый вами в воображении, уже не повторится в вашей жизни. Если же структура по-прежнему на месте, настоятельно рекомендую все же избавиться от нее методом удаления кармических структур. Для этого вы должны обследовать свое эфирное тело, изъять структуру, если она там есть, а после удаления (если никакой структуры нет, то сразу) усилить свою энергетику при помощи активизации центральных потоков, насытить энергией эфирное тело.

11. Теперь утвердите защитную оболочку и до максимума наполните ее энергией.
Второй и третий уровень данной работы делается по той же схеме, которая предусмотрена для метода удаления кармических структур. Не забывайте обязательно проделывать работу второго и третьего уровня — это окончательно вытеснит из вашей души и сознания все последствия нежелательной кармы. Пользоваться ли данной методикой — решайте сами. Работа непростая, требует больших душевных сил и эмоциональных затрат. Если вы любознательный исследователь, если вам интересно, что могло бы случиться с вами в будущем (хоть в реальности это никогда и не произойдет), если вы хотите постичь суть ясновидения (а картинки будущего, встающего перед вашим внутренним взором, это и есть не что иное, как ясновидение!), если вы хотите помогать другим людям, подсказывать им выходы из кармических цепочек — тогда этот метод для вас! Если это так, то это здорово: вы поистине незаурядная личность. Вот, собственно, и все: вы вооружены очень действенным, мощным и эффективным методом работы с кармой. Живите счастливо, не бойтесь трудностей, не бойтесь житейских заморочек, от которых страдают все люди, — вам теперь это не страшно, вы легко справитесь с любыми неприятностями. И работайте над собой, совершенствуйте себя, друг мой. Увлекательнее этого занятия, уверяю вас, нет ничего в мире. А вознаграждение не заставит себя ждать. Ибо только новый совершенный человек придет к процветанию в третьем тысячелетии».

Все методики системы ДЭИР представляют собой методы, в медицинской практике, носящие название – управляемые образы. Управляемые образы – это метод, использующий способность человеческого ума представлять образы, звуки, движения и другие сенсорные ощущения в качестве средства вызвать специфические физические реакции в организме или изменения в эмоциональном состоянии пациента (60,с.133). С философских позиций – это воображение, т.е. способность создавать новые чувственные или мыслительные образы в человеческом сознании на основе преобразования полученных от действительности впечатлений (4,с.73). Воображение всегда есть определенный отход от действительности. Но в любом случае источник воображения – объективная реальность (9,с.120). Воображение тесно связано в познании с мышлением, усиливая его продуктивную мощь тем, что позволяет ему раздвигать рамки существующего и свободно парить в созданном им самим пространстве поиска (1,с.299).  
              Этап вхождения в новую экологическую нишу – это длительный и достаточно трудный путь – это Путь очищения. Этап очищения Души необходимое условие развития самосознания человека. Этапы «Освобождение» и «Утверждение в Вере» могут занять у человека всю жизнь, но жизнь его на этом пути будет наполнена радостью познания самого себя. Исследуя свой внутренний мир, человек освобождается от страхов, учится жить, согласно энергоинформационным законам мироздания, и чем более возрастает в нем Вера, тем менее страхов у него остаётся, тем светлее и осознаннее становится его жизнь. Следуя этим путём, у человека в материальном плане становится меньше проблем, духовное совершенствование не означает бедности, оно означает лишь то, что человек всё меньше значений придаёт материальному благополучию. Самое главное, после приобретения достаточной степени относительной свободы, правильно выбрать то, единственно правильное направление своей деятельности. Это также достаточно сложный шаг в развитии. Он требует максимальной внимательности к своей сущности, изучению своего истинного «Я», своих наклонностей и истинных желаний. Правильный выбор деятельности позволит человеку превратить свой труд в творческую деятельность, наполнит его жизнь радостью, и будет способствовать приобретению определенного экономического дохода. Таким образом, станет выполняться основной принцип социализма: «От каждого по способностям- каждому по его труду». Миру нужен человек действующий, если он не действует, значит, он умирает духовно, а затем физически. И не в возрасте дело, кто-то в старости обладает энергией молодого, а кто-то в молодости напоминает дряхлого старика. Своё отношение к миру, к своему бытию человек формирует самостоятельно. Воля является определяющим фактором изменений.

Воля есть сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий. Преодоление препятствий требует волевого усилия – особого состояния нервно-психического напряжения, мобилизующего физические, интеллектуальные и моральные силы человека. Она проявляется как уверенность человека в своих силах, как решимость совершить поступок, который сам человек считает целесообразным и необходимым в конкретной ситуации. «Свобода воли означает способность принимать решения со знанием дела». Воля является важным компонентом психики человека, неразрывно связанной с познавательными мотивами и эмоциональными процессами. Необходимость сильной воли возрастает при наличии: 1.трудных ситуаций «трудного мира» и 2.сложного, противоречивого внутреннего мира в самом человеке. (9,с. 145-146). Таким образом, человек, вступивший на путь совершенствования должен осуществлять волевые действия (преодолевать внешние (окружение) и внутренние (программы, греховность) препятствия), которые позволят ему выработать в себе целеустремленность, самостоятельность, дисциплинированность.  Жизнь человека зависит от его способности творить, действовать, созидать, от его желания изменять мир в лучшую сторону. Вера без дел мертва. В Евангелие от Матфея Иисус Христос поясняет, какой должна быть жизнь творческого человека имеющего достаточную относительную степень свободы: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; И Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак, не заботьтесь и не говорите:» что нам есть?» или « что пить?» или « во что одеться?»  «Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

 Философское осмысление методики системы ДЭИР позволяет ограничить методы, которые может применять человек на пути развития, так как они ведут к разным целям. Избравшие путь осознанного движения к Богу должны использовать «чистые» методики, а именно, не оказывать никакого силового и программирующего воздействия на окружающих людей. Оказание влияния на людей ведет к Гордыне, что не совместимо с прогрессивным развитием. Человек может применять методики лишь для  изменения самого себя, для  своего собственного совершенствования. Применение методик силового и программирующего воздействия – это другой путь – путь к антиматрице, к сатане. Это путь, по которому идут колдуны, чародеи, маги. Конечно, это более действенные методики для достижения желаемого, но они приводят к разрушению Божественной сущности человека – Души.  Это путь Язычества. Человек становится богом на Земле, взращивает в себе Гордыню. Избравшие путь Созидания и Любви должны отчетливо осознавать, что окружающие их люди – это такие же, как и они создания Бога. И у каждого человека свой индивидуальный путь развития. А насаждение программ и силовые методы приводят к нарушениям энергоинформационной целостности человека – ближнего своего.  Невозможно применять методики взаимоисключающие друг друга, нельзя служить двум господам. « Не можете  служить БОГУ и мамоне » (Евангелие).

Главная заповедь на пути прогрессивного развития: « Возлюби ближнего своего как самого себя». Самого себя человек осознал, возлюбил, обретя достаточную степень относительной свободы, теперь он должен учиться любить ближних, какими бы они не были, и способствовать изменению мира в направлении движения Сознания Бога, в прогрессивном направлении.

 Общая сводная таблица методов системы ДЭИР способствующая   

 духовному развитию и духовной деградации личности человека.

Прогрессивный путь развития, путь созидания, добра и любви.                 Путь к Богу	Регрессивный путь развития, путь разрушения, зла, язычества.                   Путь к сатане.
1 ступень системы ДЭИР «Освобождение». Вся пошаговая инструкция . Шаги 1-18	1 ступень системы ДЭИР «Освобождение». Вся пошаговая инструкция. Шаги 1-18
2 ступень системы ДЭИР «Становление» Шаги 1,3,8,9,10,11,12,13,14, 16,17,	2 ступень системы ДЭИР «Становление» Шаги 1,2,4,5,6,7,15
3 ступень системы ДЭИР. «Влияние». Все методики представляют силовые методы воздействия на личность человека, т.е. Языческие. Единственной не силовой методикой  этой ступени является практическая телепатия – шаг 8, применение, которой требует внимательного отношения к окружающим и самоконтроля. Руководство принципом «Не навреди».	3 ступень системы ДЭИР. « Влияние». Вся пошаговая инструкция. Шаги 1-12.
4 ступень системы ДЭИР «Зрелость» Овладеть данными методиками может уже достаточно свободный человек, имеющий определенный опыт познания своей энергоинформационной сущности, своего внутреннего мира. Шаги 1-3. Начало работы с Душой, со своим «Я». При использовании методик  обязательное соблюдение поста. Достичь значительных результатов может человек, имеющий минимум матричных нарушений Души.	4 ступень системы ДЭИР «Зрелость» несовместима с регрессивным путем развития. Использование её человеком, сознательно выбравшим путь разрушения, будет способствовать его психическому отклонению, возможно порождение энергоинформационных «монстров»  в физическом обличии.
5 Ступень системы ДЭИР «Уверенность». Шаги 1,2.	5 Ступень системы ДЭИР «Уверенность». Шаги 3 (гадание), 4, 5.
5ступень часть 2 «Мудрость», кн. 1 Шаги 1,2,3,4,5.	5 ступень часть 2 «Мудрость», кн.1 Шаги 1-5, а также шаги 6-10, создание эмоциональной значимости во внешнем мире.
5 ступень часть 2 «Мудрость», кн. 2 Шаги 11, 12,	5 ступень часть 2 «Мудрость», кн. 2 Шаги 11,12,13, 14, 15.
Другие издания методик системы ДЭИР для прогрессивного развития человеческой личности  не подходят, так как описывают языческие силовые методы воздействия на мир.	Дополнительные издания по системе ДЭИР. Например, «Техника одушевления предметов» в 2-х книгах. Языческие методики создания талисманов, помощников, различных энергоинформационных сущностей. Представляет интерес как теоретическая основа.

 

Анализ методик системы ДЭИР свидетельствует, что её ступени развития требуют значительной корректировки. Ступень «Освобождение» представляет наиболее действенные методики по приобретению человеком достаточной относительной свободы. Ступень «Становление» включает в себя как силовые методы, так и способствующие прогрессивному развитию. Ощутив достаточную степень свободы, человек на этапе «Становление» может использовать и прогрессивные методы 5 ступени, так как они способствуют утверждению в Вере. 4 ступень системы ДЭИР предназначена для человека, обладающего достаточной степенью свободы, имеющего значительный опыт в изучении энергоинформационного мира и обладающего минимальной степенью матричных нарушений Души. Для утверждения в Вере возможно использование некоторых из них, например, ясновидения. Но человеку с достаточной степенью матричных нарушений и недостаточной степенью свободы будет сложно разобраться в истинности «увиденного», и это может привести к самопрограммированию. Человек должен научиться сам выбирать те из них, которые ему более подходят.  Самоизучение - это процесс достаточно длительный, не надо опережать события, добавлять воображение. Самосознание само проконтролирует все процессы, откинув, на данный момент развития, ненужные. Следует с осторожностью относиться к своему  сознанию, к своим опытам познания тонкого мира. Использование же взаимоисключающих методик, т.е. совместное применение методик прогрессивного и регрессивного развития может привести к хаосу в сознании, и как следствие, психическому заболеванию. Самонаблюдение составляет основу самоизучения, изучения своего внутреннего мира. Никто не знает человека лучше, чем он сам. Система ДЭИР предлагает наиболее действенные методики по изучению энергоинформационного мира, способствующие достаточно быстрому их овладению. Но у каждого человека свой набор энергоинформационных составляющих, поэтому ему требуется своё время для приобретения опыта. Не следует стремиться в какие-либо обучающие группы. Вступление в новую экологическую нишу – это развитие своего самосознания и никто этому не научит. Человек должен научиться выбирать из всего многообразия материала, то, что подходит ему лично, исследуя себя. Нет одного единого методического рецепта для саморазвития. Основные принципы, заповеди, заветы прогрессивного развития даны в учении Иисуса Христа, а методик по развитию множество. «Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас». (Евангелие от Луки,9/50). Человек должен уметь отделять зерна от плевел и находить те, из них, которые наиболее подходят его сущности. Главный принцип, по которому должен жить развивающийся в прогрессивном направлении человек – это не сопротивление злу насилием. Исследуя свой внутренний мир, действуя, человек должен свои действия согласовывать с заповедями  учения Иисуса Христа. Это главный принцип. В остальном, человек может проявлять творчество, т.е. выбирать, анализировать, отбрасывать ненужное и т.д..  Современному человеку намного проще использовать веками отработанные методики мировых религий. Применение научных психологических методик предполагает, что человек должен сам выбрать наиболее подходящую для него методику, самостоятельно выработать ежедневный график своих занятий. При этом, ему, не обладающему достаточной степенью относительной свободы, важно не приобщиться к какой-либо опасной структуре коллективного бессознательного. Особенно, если он будет посещать обучающие занятия. Настораживающим моментом для него должно стать использование музыки, танца, курений, посвящений, напитков и т.д. Если кто-либо приписывает себе покровительство высших сил или вообще объявляет себя  Иисусом Христом, то необходимо моментально прерывать взаимодействие с этими людьми. С экстрасенсами, которые твердят о порчах, сглазах, также нельзя общаться, их главная задача выманивание денег. Человек должен учиться сам, только тогда он останется внутренне свободным. Если он желает, чтобы его научили, непрерывно руководя им, значит, он не хочет быть свободной личностью. Человек волен сам выбирать, что для него предпочтительнее. Самое главное нужно понять, что всё, что будет делать человек должно делаться сознательно. Сознательное использование методов мировых религий гарантирует его от регрессивного пути развития, так как в их основу положены основные морально-нравственные принципы мироздания. Все правила достаточно просты и ежедневное их использование  эффективно для прогрессивного развития. Осознанное их применение позволит повысить уровень самосознания человека и приобрести достаточную относительную степень свободы.    

 Если человек выбирает христианскую методику совершенствования своей личности, то он должен осознано соблюдать: 1. молитвенное правило (молитва ежедневная и искренняя); 2. пост, который должен быть строгим, со всеми установленными правилами; 3. Обязательное принятие церковных таинств (Крещение, Миропомазание, Причащение, Исповедь, Елеосвящение); 4.Постоянное наблюдение за своим внутренним миром, эмоциями, мыслями, соблюдение всех заповедей; 5.Обязательное чтение священного писания и наставлений отцов церкви и т.д. Все это человек должен делать сознательно, прикладывая максимум воли, так как любая остановка в развитии откинет его далеко назад. Главное правило для совершенствования в Православии достаточно просто – это соблюдение круглогодичного цикла поста и искренняя ежедневная утренняя и вечерняя молитва. В Исламе необходимым условием духовного совершенствования является соблюдение пяти столпов исламской веры: 1. Шахада; 2. молитвенного правила - пяти обязательных молитв; 3. месячного поста уразы; 4. закона закят; 5. паломничества в Мекку. Эффективной методикой обретения достаточной степени относительной свободы является медитация, т.е. погружение в себя. Практикование её позволяет человеку обрести значительную степень относительной свободы. Буддизм – первая из мировых религий, которая провозгласила освобождение, как принцип бытия, основанный на нравственных законах. «Бог как Творец, как Разум, как Любовь, Бог, изливающий Свою благодатную мощь на созданную Им Вселенную, был неведом Будде»,- писал отец А. Мень в книге «У врат молчания» (59,с.27). « И тут-то обнаруживается во всей своей беспощадности леденящее душу «открытие» буддизма: человек одинок, невыразимо одинок в этой жизни. Все пусто и бессмысленно. Нет Бога над нами, «в небе нет пути», некому молиться, не на кого надеяться, никто не вольет сил в слабеющего человека, который идет по своей темной стезе. Неоткуда ждать помощи. Человек, спаси себя сам! Не пустая ли фраза это? Можно ли вытянуть самого себя за волосы? Если нет силы спасающей, то не тщетно ли мечтать о спасении?» (59,с.28). Действительно, человечество в период земной жизни Будды не получило еще путь спасения. Будда стал предвестником пришествия Иисуса Христа. Его система является системой освобождения и полного отрешения от мира, в котором нет спасения, нет пути для приобретения счастья, нет смысла бытия. Единственным выходом Будда видит исключение из жизни человека всяческих желаний. Спаситель Иисус Христос приносит в коллективное бессознательное человечества  путь спасения. «Уйти из мира», т.е. освободиться от греховности мира, от программирующего воздействия коллективного бессознательного, а затем обновленным прийти в мир  творить, созидать, действовать, согласно замыслам Бога, как истинным Сынам Божим.

Использование многовековых методик йоги, которые включают в себя этические принципы, диетические ограничения, физические упражнения позволяют привести в равновесие ум, тело и дух (йога в переводе с санскритского означает союз). Существует много различных форм йоги. Хатха-йога, широко практикуемая на Западе, состоит из серии поз, принимаемых телом, и его движений, известных, как асаны, а также дыхательные упражнения, называемые пранайяма. Многие западные специалисты по йоге включают также в свои ежедневные занятия релаксацию и медитацию. Официальная медицина признаёт, что занятия йогой являются мощным средством для укрепления и поправки здоровья, они помогают организму стать сильнее и повысить его сопротивляемость болезням и травмам. Позы йоги вытягивают и укрепляют мышцы, массируют внутренние органы, расслабляют нервы и усиливают кровообращение.  Регулярное занятие йогой уменьшает чувство тревоги, гнева, усталости и депрессии. Они также помогают снизить кровяное давление и уровень содержания холестерина в крови (60,с.182-183). Все данные медицины свидетельствуют о том, что с энергоинформационных позиций занятия йогой способствуют нормализации течения потоков физического вакуума и приводят к обретению достаточной относительной степени свободы. Йогой можно заниматься как с инструктором, так и самостоятельно. Специалисты рекомендуют посвящать занятиям минимум полчаса каждый день, когда желудок человека пуст. Начинать упражнения рекомендуется с нескольких минут глубокого дыхания, чтобы снабдить организм энергией и кислородом, успокоить ум. После нескольких разогревающих упражнений выполнить несколько асан. Выполнение асан должно быть медленным и легким: ни одна поза не должна вызывать сильную боль или усиливать старую. Заканчивают упражнения релаксацией и медитацией(60,с.183). Медитация с точки зрения психологии – особое состояние сознания, измененное по желанию человека (9,с.143). «Все виды медитации преследуют одну цель – сосредоточить внимание, чтобы ограничить поле своего сознания настолько, что мозг будет ритмично реагировать на тот стимул, на котором сосредоточился человек. Есть несколько способом достижения этой цели: можно сконцентрировать внимание на мыслях или физических ощущениях, как это делают последователи «зазе-ны», или же практиковать йогу, которая делает акцент на владение телесными позами и дыханием. Во всех случаях мозг начинает все больше и больше синхронизировать свою электрическую активность – чаще всего типа альфа-волн, а иногда тета-волн. Трансцендентальная медитация основана на использовании особого слова – мантры. Взаимопереходы из одного состояния сознания в другое можно представить в виде «карты внутреннего мира», которую в 1077г. разработал американский профессор экспериментальной психиатрии Фишер. По его мнению, погружение в глубины психики, в глубинное «свое», может осуществляться по двум «склонам» сознания и восприятия: с одной стороны, это склон, находящийся под контролем парасимпатической нервной системы и направленный на расслабление, в континууме «расслабление-медитация», а с другой стороны – склон, контролируемый симпатической нервной системой и направленный к активации нервной системы, в континууме, «восприятие – галлюцинация», включающем ряд состояний от творческого вдохновения до мистического экстаза. Активное состояние сознания включает в себя секторы от «плавающего сознания до бодрствующего – в традиционной психологии это мир «Я». Континуум «восприятие-медитация» приводит к состоянию сознания, совершенно оторванного от всякой связи с реальностью, - йоге самдхи (переход от бета-волн (13-26Гц) к дельта-волнам (меньше 4Гц) (9,с.143).                       

Современный человек может выбирать различные методики (Ци-гун, Тай-ци и др.) для приобретения достаточной степени относительной свободы. Глобализационные процессы, взаимопроникновение восточной и западной культуры представляет многообразие методов совершенствования. Главный принцип при выборе методики – это разграничение силовых методов (язычества), приводящих к духовной деградации и прогрессивных методов, приводящих к духовному совершенствованию. Любое насилие над миром, над человеком, окружением, несоблюдение заповедей учения Иисуса Христа приводит человека к духовной деградации и саморазрушению. Возможно применение двух, трех методик. Например, человек может выбрать соблюдение методики православия или ислама, и также заниматься духовными восточными практиками, которые позволяют быстрее обрести относительную свободу. Человек должен творчески подходить к процессу своего саморазвития и не подвергаться какому-либо воздействию со стороны. Анализ чувств и эмоций, изучение своего внутреннего мира, понимание, что хорошо для его сознания, а, что неприятно, позволит человеку поступать согласно своим личным интересам, не подвергаясь воздействиям со стороны. Самосознание человека всегда подскажет ему правильность выбора. Он должен учиться любить себя самого, своё мнение, свои чувства, чувствовать ответственность за себя самого, а не подстраиваться под мнение большинства. Четко сформированные основы нравственности, осознание своего собственного бытия и желание развиваться, поможет ему разобраться во всем многообразии методов и позволит вступить в новую экологическую нишу.  

Приобретение относительной свободы означает, что все энергоинформационные взаимодействия человека с миром осуществляются посредством сердечной чакры – чакры Анахата, через человеческое сердце, через чистое, умудренное, «умное» сердце. «Сердце – посредник между телом и умом, почему и называют его жизненным, лучезарным и душевным духом… Сердце есть вечный двигатель, наполняющий жизнью все тело». (Агиорит Никодим. О хранении чувств, ума, фантазии и сердца. Константинополь, 1924,с.134). Если же взаимодействие с миром будет через целенаправленное воздействие на мир из других чакр, то это уже силовой метод воздействия на мир и на окружающих людей. В практике ранних христиан имеется понятие «умное делание», которое собрано в православном сборнике «Добротолюбие». Путь к боговедению непременно лежит через молитводелание. Макарий Египетский писал: « Если смиренномудрие и любовь, простота и благость не будут в нас тесно соединены с молитвою, то сама молитва, лучше же сказать, эта личина молитвы, весьма мало может принести нам пользы» (Сведения о жизни и писаниях преподобного Макария Египетского. М.,1889,с.488). Исследования в области медицины свидетельствуют, что регулярное соблюдение духовных обрядов, молитвы и религиозные ритуалы полезны для общего здоровья. (60,с.140). В одном из них, в ходе которого изучалась сила заступничества молящегося, у группы пациентов, страдающих заболеваниями сердца, за которых тайно молились незнакомые им люди, было обнаружено меньше осложнений, чем у пациентов, за которых никто не молился. Во многих программах лечения наркомании используется понятие «верховной силы», помогающей людям воздерживаться от злоупотребления наркотиками или дурных привычек (60,с.140). Молитва является практикой использования мысли - Веры для осуществления желаемого. В то же время умное делание позволяет человеку приобрести относительную степень свободы. «Христианское учение сообщает одновременно сокровенно и откровенно о двойственной природе человека: есть человек внешний и есть внутренний. «Внутренний человек» подавлен внешним. «Внутренний человек» сопричастен Божественному миру. И оживление его делает человека причастным к миру Духа. Внешний и внутренний человек находятся в состоянии антагонизма. Учение о Царстве Небесном внутри нас практическим образом подтверждается практикой созерцательной медитации, или «умного делания». Суть же «умного делания» - в беспристрастном памятовании и повторении Иисусовой молитвы: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Молитва не просто побуждает «внутреннего человека» из латентного состояния, не просто восстанавливает, но обновляет, обогащает его. «Внутренний человек» в молитве становится субъектом созерцания и в экстазе соединяется с объектом созерцания, с Божеством внутри сердца. В этом средоточии есть кульминация единения и весь смысл христианского созерцательного мистицизма. Путь от внешнего человека через молитву к внутреннему и есть путь ко христианскому спасению. Это учение и сложно, и просто. Блистательный пример этой сокровенной простоты можно найти в литературном памятнике второй половины 19 века, одном из шедевров православной культуры, «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу». Имя её автора неизвестно» (61,с.24). Книга погружает читателя в глубины духовного опыта, берущего начало от Антония Великого и Макария Египетского. «Откровенные рассказы» написаны языком, свободным от сусальной поволоки, принятой в духовно-нравственной литературе «для народа». Незамутненный умствованиями опыт, заключенный в тексте книги, раскрывает величайшее христианское таинство – повседневность русского православного подвижничества. С первых же строк возникает образ повествующего человека – простого, но с живым внимательным умом, который бродит по необъятным просторам России, перебиваясь поддержкой, скудной помощью тех, кого Иисус Христос звал к себе – труждающихся и нуждающихся, «малых сих». Одна забота влекла Странника: в некоем храме на проповеди он услышал от священника, что молитва должна твориться непрестанно. Ему хотелось найти наставника, чтобы уразуметь услышанное, но это оказалось нелегко. Благочестивые собеседники и верили, и не верили в непрестанную молитву. Среди них были и нищие, и помещики, люди и неграмотные, и весьма образованные, но о непрестанной молитве ничего внятного сказать они не могли. И наконец кто-то направил Странника к тихому старцу, который принял «Сие прошение с любовию»(61,с.24). Приведем отрывок из книги. « …непрестанная внутренняя Иисусова молитва есть беспрерывное, никогда не престающее призывание Божественного имени Иисуса Христа устами, умом, сердцем, при воображении всегдашнего Его присутствия, и прошение его помилования, при всех занятиях, на всяком месте, во всяком времени, даже и во сне. Она выражается в таковых словах: Господи, Иисусе Христе, помилуй мя! И если кто навыкнет сему призыванию, то будет ощущать великое утешение и потребность всегда творить сию молитву так, что уже без молитвы и быть не может, и она сама собою будет в нем изливаться. … Как научиться молитве, о сем прочтем вот в этой книге. Сия книга называется Добротолюбие. Она содержит в себе полную и подробную науку о непрестанной внутренней молитве, изложенную двадцатью пятью святыми отцами, и так высока и полезна, что почитается главным и первейшим наставником в созерцательной духовной жизни и, как выражается преподобный Никифор, «без труда и потов в спасение вводит». …. Она не выше и не святее Библии, а содержит в себе объяснения того, что таинственно содержится в Библии, и неудоборазумно по высоте своей для нашего недальновидного ума…. Теперь слушай – я буду читать, каким образом научиться непрестанной внутренней молитве, - Старец раскрыл Добротолюбие, отыскал наставление святого Симеона нового Богослова и начал: «сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, то есть мысль, из головы в сердце. При дышании говори: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя», тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имея спокойное терпение, и чаще повторяй сие занятие.» (Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Париж. 1973. с 22-24).

Важнейшим элементом этой практики является индивидуальный подход. То, что полезно для одного человека, вредно и невозможно для другого. Чтобы приступать к «умному деланию», необходима нравственная подготовка, подобная той, что проходят ученики йоги.  Православной традиции нравственное состояние человека и фон, на котором происходит формирование личности, еще более важны, поскольку механическое заклинательное повторение молитвы может повлиять на психику отрицательно. Чем проще на первый взгляд методы духовной работы над собой, тем опаснее они. Искатель непрестанной молитвы из «Откровенных рассказов» безусловно, был человеком верующим, тем не менее, молитва не сразу принялась у него. Хотя молитва у многих церковных писателей называется «самодействующей», то есть независимо от человека она формирует мистическую структуру человека; однако, как свидетельствуют наиболее тонкие последователи, нужна крайняя осторожность в практиковании Иисусовой молитвы. И вновь ему пришлось обращаться к старцу (61,с.25).

Обратимся немного в историю вопроса. Старчество на Руси – явление уникальное (в католическом мире нет старчества). Старцем (независимо от возраста) может быть человек, имеющий достаточно высокий опыт и навык духовного проникновения. Появилось оно во второй половине 15 века в результате очередного церковного раскола как следствие борьбы между догматическим духовенством и мистическим. В то время Русь смогла наконец начать оформление своей государственности, постепенно одолевая влияние татаро-монголов. Нил Сорский (1433-1508) и Иосиф Волоцкий (1439-1515) определяли в бурных дискуссиях имущественный статус. Нил Сорский олицетворял традицию пустынножителей с их аскетической суровостью. Иосиф же Волоцкий был уверен, что для укрепления Руси необходимы материальные средства. Он утверждал, что для милосердия и доброделания необходимо наличие избыточного хозяйства. Церковь пошла за иосифлянами 61,с.25). « …у Нила возникло критическое отношение к тогдашнему типу монашеской жизни и создалось представление о возможности и необходимости иного пути к спасению. Для осуществления своего способа спасения души Нил по возвращении с Афона основал свой собственный скит на речке Соре» (62,с.98). У него появились последователи, которые основали рядом со скитом Нила свои скиты. Так появились заволжские старцы (62,с.98). Он провозглашал, что «монахи, которые живут в мире, в условиях его повседневной жизни, - лжемонахи, и «житие» их «мерзкое» (62,с.98). «Душу нельзя спасти теми способами, какие они указывают: собирание имений – не на пользу ни монашеской, ни боярской душе, всякое стяжание, «иже по насилию от чюжих трудов собираема», для монаха –«яд смертоносный». Жизнь монаха должна быть организована на совершенно иных началах. Монах, желающий спасти свою душу, должен жить одиноко в своем скиту и питаться трудами своих рук; он может принимать и милостыню от христолюбцев в виде руги от казны или бояр, но исключительно деньгами или натурой. (Руга – в России 16-18 вв. средства, отпускавшиеся государством на содержание церковного причта: главным образом городских церквей и монастырей, не имевших земли и других источников дохода). Одинокая жизнь в скиту лучше всего располагает к внутреннему усовершенствованию: здесь на досуге монах может «научитися от божественных писаний», такой образ жизни ему надо вести, чтобы достичь такого совершенства, которое уже здесь на земле дает возможность созерцания бога. Непосредственное изучение священного писания предоставляет достаточный простор индивидуальным склонностям каждого монаха, поэтому Нил никому не преподает каких-либо обязательных правил, а только дает советы и указания. Он говорит, что удаление от мира, милостыня и аскетические упражнения, вроде поста и молитвы, не являются целью сами по себе: это только средство для покорения восьми главнейших человеческих страстей. Когда эти страсти побеждены и человек достигнет состояния религиозного экстаза, почувствует себя «в непостижимых вещах, идеже не весть, не зная, в теле он или без тела», - тогда подготовительные аскетические упражнения становятся излишними: человеку, обладающему «внутренней», или «умной», молитвой не нужно пение псалмов или долгое стояние в церкви; достигши религиозного экстаза, человек не нуждается во внешнем посте, «питаясь единым боговидением»»(62,с.99). Аскетический мистицизм в духе Нила Сорского с «умным деланием» в основе своей вынужден был затаиться, а впоследствии и вовсе обрести тайноведческий терновый венец. И уже не монашество, а по большей части народ, самопосвящаемый от духа, ревниво и тайно в сладчайшей молитве и отдаленно от церкви хранил сокровенное искусство молитвенного созерцания (61,с. 25). Проблема церковного экономического самоопределения на Руси в 15 веке была не нова: буддизм на самых ранних стадиях своего становления пережил разделение по точно такому же принципу. Иосифлян в буддизме представляет махаяна – большая щедрая корзина для милосердия и заботы о малых мира сего, а аскетический протест против пагубной природы человеческого естества с идеалом нищеты и анахоретства соответствует хинаяне – малой «скудной» корзине. Молитвенников часто упрекают в отрыве от нужд социальной жизни, от проблем практической действительности, но в «Откровенных рассказах» приведен пример с министром, который, не отрываясь от напряженной государственной службы, практиковал «умное делание». Известны и другие примеры, подтверждающие возможность совмещать чувствование Бога с общественной гражданской активностью (61,с.25). «Умное делание» приводит к тому, что человек становится  внутренне спокойным, т.е. его эмоциональный фон ровен, наполнен гармонией жизни, сердце находится в радостном расположении духа, он становится нечувствительным к болезням. Разум человека светел, его мысли чисты, наполнены любовью ко всему миру. Приведем отрывок из «Откровенных рассказов». « …Иногда ощущал внутри себя величайшую радость от призывания имени Иисуса Христа и познавал, что значит сказанное им: царство Божие внутри нас есть (Лк.1 и 7:21). Испытывая таковые и подобные сим насладительные утешения, я заметил, что последствия сердечной молитвы открываются в трех видах: в духе, в чувствах и откровениях; в духе, например, сладость любви Божией, внутренний покой, восхищение ума, чистота мыслей, сладостное памятование Бога, в чувствах приятное растлевание сердца, наполнение сладостию всех членов, радостное кипение в сердце, легкость и бодрость, приятность жизни, нечувствительность к болезням и скорбям. В откровениях – просветление разума, понятие Священного писания, познание словес твари, отрешение от сует и познание сладости внутренней жизни, уверение в близости Божией и любви Его к нам. Месяцев пять проведши уединенно в сем молитвенном занятии и наслаждении помятуемыми ощущениями, я так привык к сердечной молитве, что упражнялся в ней беспрестанно, и, наконец, почувствовал, что молитва уже сама собою, без всякого со стороны моего побуждения производится и изрекается в уме моем и сердце, не токмо в бодрственном состоянии, но даже и во сне действует точно так же, и ни от чего не прерывается, - не перестаёт ни на малейшую секунду, что бы я ни делал. Душа моя благодарила Господа и сердце истаивало в непрестанном веселии.» («Откр. расс.с.53).

Следует сразу же отметить, что достичь такой степени совершенства, описанной в «Откровенных рассказах», возможно лишь человеку с наименьшими матричными нарушениями Души. Молитва известна во всех религиозных системах, она в арсенале всех культур и народов. Но языческое вознесение молитв сопровождаемое жертвоприношениями – это напитывание энергией структуры коллективного бессознательного, молитвы мировых религий обращенные к Единому Богу – это средство обретения целостности личности. Молитвенное искусство овладевания собой и возвышения к тонким, высоким состояниям оберегает, усиливает и возвышает человека. Молитвы имеют свою сакральную и диалектическую ритмику, которая влияет на физико-химическую и психофизическую основы человека, видоизменяя их качественно (61,с.26). С религиозных позиций, есть мир видимый и есть мир невидимый. Невидимый мир полон неощутимых существ, составленных из тонких тел духов. Среди них есть доброжелательные к людям (ангелы) и недоброжелательные (бесы). Бесам дана власть над людьми, если последние равнодушны к заповедям Библии. Бесы искушают человека и тем ослабляют силы его. Нарушение заповедей делает человека греховным, а грех – причина смерти. Между грехом и смертью болезни. Поскольку молитва возвращает человека к Богу, то благодаря молитвенному деланию человек становится недоступным для болезней. Таким образом, в духоведческой традиции можно увидеть энергетическое основание патогенеза (через истощение силы благодати), а можно – сущностное, связанное с существами тонкого невидимого мира. Именно они, а не фиксируемые наукой вирусы и бациллы, согласно духоведческой традиции, вызывают болезни (61,с.26). Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин подтверждает понятия духоведческой традиции. Бесы – это созданные людьми, на этапе развития самосознания человека, структуры коллективного бессознательного, энергоинформационная связь с которыми, истощает человека энергетически и делает его подвластным болезням. Они же внедряют в него ложные желания, которые приводят его к чувству вины и как следствие смене матричного числа его Души, т.е. образованию энергоинформационного события. Чем больше матричных нарушений, тем меньшими смысловыми ключами обладает человек, тем далее он отдаляется от своей Божественной сущности. Это приводит человека к тому, что его жизнь становится трудной, его разрывают на части противоречивые чувства - злоба, гнев, ненависть, а разума понять происходящее не хватает. Практикование молитвы позволяет освободиться от тревоги и суеты, она способна умиротворить и умудрить человека. Обретение достаточной степени относительной свободы позволит человеку обрести достаточное внутреннее спокойствие для дальнейшего движения в деле совершенствования и реконструкции Храма своей Души. Молитва предполагает, что человек использует мысль – Веру для реализации своей деятельности. И чем дальше он продвигается по этому пути, чем большим опытом он обладает, тем  искреннее и чище становится его молитва, тем более он «Утверждается в Вере». Познание своего внутреннего мира - личное дело каждого человека. Человек должен усвоить, что все его практики, во-первых, должны быть чистыми, т.е. исключающие силовые воздействия, а во-вторых, применение их должно быть осторожным, не надо гнаться и опережать события, самосознание человека самоотрегулирует все процессы, если процессы самопознания будут происходить в соответствии с разумом. Если разум противится принять тот или иной опыт, не надо сопротивляться, нужно поразмыслив, оставить этот вопрос, когда придет время, самосознание вытянет его на поверхность и оно будет разумно осмысленно. Одной из общих рекомендаций для человека занимающегося своим саморазвитием является принятие ежедневных водных процедур (душа, ванны). Вода имеет способность смывать энергоинформационные чуждые структуры во внешней оболочке эфирного тела. Поэтому частые омовения водой (это не противоречит религиозным и научным воззрениям) помогут человеку приобрести здоровье и душевное равновесие. Следует остерегаться применения различных психотропных средств, которые способствуют раскрытию глубоких уровней бессознательной памяти, вплоть до воспоминаний о прошлых жизнях. Когда человеческому самосознанию будет нужен такой опыт, он непременно придет, но искусственное практикование таких методов может привести к значительным психическим отклонениям, отрыву от реальности, к наркотической зависимости. Неподготовленному в энергоинформационном плане самосознанию человека нельзя применять опережающие его развитие методики. Не эмоции, а разум должен контролировать все психофизические процессы развития самосознания человека. Определить правильность своего пути человек может по своему эмоциональному фону. Развивающийся в прогрессивном направлении человек становится более жизнерадостным, добрым, веселым, приветливым. Если, совершенствуясь, человек, становится более грубым и злым, постоянно занимается нравоучением, нетерпимым, значит, следует задуматься, приостановиться и постараться скорректировать своё поведение, определить причину такого своего поведения. Изучение самого себя является основой прогрессивного развития, совершенствования своей личности.

2 этап саморазвития человеческой личности «Утверждение в Вере»  способствует тому, что, постигая свой внутренний мир, человек учится любить. Из всего вышеизложенного вытекает главный вывод 2 этапа развития:                 

 ИДЯ ПУТЁМ СОЗИДАНИЯ, УЧАСЬ ДУМАТЬ, ПОСТИТЬСЯ, ЖДАТЬ И ТЕРПЕТЬ, ЧЕЛОВЕК   УЧИТСЯ САМОМУ ГЛАВНОМУ – ЛЮБИТЬ. УЧИТСЯ ЛЮБИТЬ МИР, ОКРУЖАЮЩИХ ЕГО ЛЮДЕЙ, ЖИВОТНЫХ, ПРИРОДУ, ТАКИМИ,  КАКИЕ ОНИ ЕСТЬ. УЧИТСЯ ВИДЕТЬ ВО ВСЁМ ТВОРЕНИЕ БОЖИЕ. ИДЯ ЭТИМ ПУТЁМ, ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ ИЗЛУЧАТЬ ЭНЕРГИЮ ЛЮБВИ, КОТОРАЯ МЕНЯЕТ ОКРУЖЕНИЕ, МИР В ЛУЧШУЮ СТОРОНУ. С ИЗМЕНЕНИЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ПРОИСХОДИТ ИЗМЕНЕНИЕ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА В СТОРОНУ ДОБРА И СОЗИДАНИЯ.

Так что же  значит любить?  Какова энергоинформационная структура любви? Реальность это или абстракция? Какая бывает любовь? Что означает любовь между мужчиной и женщиной, так называемая Земная любовь? Что есть Божественная Любовь?  Как можно научиться любить? Положения культурно-исторической концепции, основанные на энергоинформационном видении мира, проливают свет на это самое прекрасное и загадочное для человека чувство.